公输鱼终于睁开了眼睛。
满头的大汗，气息紊乱，战栗不止，腿一软，一个趔趄，险些摔倒，幸而靠在了一棵竹上，方才勉强站住。
她脸上尽是震惊与不解，怔愣愣地看着面前的断流大师。一时间，竟是说不出话来。
断流大师依旧是面色平宁，双手合十，尽显悲悯：“这些，便是众生之苦。若能感同身受，方知何为心静。”
公输鱼依旧面色如纸，似乎还没从极度惊恐中回过神来。
见状，断流大师微施佛礼，“施主既已知何为心静，便早点回去安歇吧。”
言毕，他撩衫举步，从惊魂未定的公输鱼身侧而过。
靠在竹上、捂着心口的公输鱼，突然大声说道：“大师每日便都是在感受这些吗？”
断流大师一怔，停下了脚步，然却并未回身。
公输鱼擦了一把额上的虚汗，努力定了定神，扶着竹子站直了身，正面朝向断流大师的脊背，继续说：“众生之苦，您感同身受，便真能得一片心静了吗？您与其闭着眼睛‘感同身受’，何不睁开眼睛看一看？您若肯去看，便一定能看到，那些一直在嘶吼、一直在哭泣，一直在地狱里被困着苦苦挣扎的人，究竟是为何无法自渡、也无法被渡。他们经受的亏欠，未得补偿；他们背负的怨气，太过沉重！对于他们，佛祖静观不理。大师您，也只肯‘感同身受’却袖手旁观吗？！”
这一番疾词质问，裹铿锵之息，含跌宕之气，如同一把世间最锋利的剑，被罡风高高旋起，再急转俯冲而下，訇然穿透了断流大师的后心。
血溅无形，骨磔无声。
断流大师只觉心口有温热之物上涌，深深拧眉，紧紧闭目，默默叹息，
终究是没有转回身，也没有再言语。
抬脚，离去。
夜森森，风幽幽。
公输鱼伫立原地，此刻心乱，亦如脚边斑驳竹影。
今日的这一场“偶遇”，可以说，就是公输鱼与断流大师之间的一场窥察、一场试探、一场较量。
结果，二人各有所得，也是各有意外。
公输鱼想要证实自己之前的一个猜测：她觉得，那夜闪现于街头引她看到三具“行走之尸”的黑色身形，就是断流大师。
当时，那黑色身形于暗夜里伸出一只拈珠之手，轻易破了公输鱼的最新版机巧暗器，碾碎了她的认知观，遂，对于那只手，每一个细节都清晰地印在了她的脑海里，而其中最让她印象深刻的便是其右手食指根部的一处凹痕。
那处凹痕非伤非患非同一般，出现在食指根部那个位置，同样也是不一般。耍刀挥剑的武夫、耕田锄地的农人、执笔研磨的文士、拨弄算筹的商贾……他们手上都不会有那样的痕迹。会有此痕迹的唯有一种人，就是累月经年盘捻佛珠的和尚。
而，能牵扯进眼前这件事，且能有那般高深修为的和尚，唯有一人——断流大师。
今日得见断流大师，果见其右手盘捻着一串佛珠。且，今日的场合虽不适宜动武，但开场时公输鱼的一个恶作剧“小惊吓”，也已经足够证明断流大师的深厚功力与修为定力了。
故，公输鱼的猜测得到了证实：断流大师就是那夜的黑色身形。
有了这个结论，再结合之前所掌握的一切环境信息和周边消息，便可推演得知，断流大师必是隐藏于国安庙里的其中一只鬼。
不离说，算上公输鱼，国安庙里共藏着四只鬼。那么，断流大师是哪一只呢？
公输鱼自己就是第四只鬼，自然清楚断流大师不是自己这一伙的。
第三只鬼是拂念。
不离之前分析过，拂念能在短时间内掌管国安庙，需得断流大师的扶持，那么，断流大师会是与拂念一伙的吗？不。看断流大师那夜所为，明显是刻意在将拂念和柳叶门曝露给公输鱼看，因此，他不可能是与拂念一伙的。
再看第二只鬼。
第二只鬼最为神秘，目前唯一知道的他们的行动，就是动手杀了三名柳叶门的人，并将尸体藏在了地下暗道里，之后便彻底“安静”了下来，未再有何动作。且先不管那三具尸体为何又“活”了，就只看那夜断流大师的行为，似乎并不是一种“藏匿”与“安静”，倒更像是一种刻意的“曝露”与“张扬”。故，断流大师也非第二只鬼。
便只剩下第一只鬼了。
刻意曝露与张扬？这不正是第一只鬼一直在做的事吗？引常侍军入大殿，是想曝露第四只鬼公输鱼；利用公输鱼和成玦抛出三具尸体，是想曝露第二只鬼的杀人行为；让公输鱼跟随行走之尸进入柳叶门的据点，是想曝露第三只鬼拂念的阴谋。
这就说得通了，断流大师就是隐藏在国安庙里的第一只鬼。在大殿里一闪而逝的黑影，厨房里丢失的食材，厢房里的哭声，失声的僧人，皆是他所为。
那他为何要这般不停地制造事端与混乱，给其他几只鬼找麻烦呢？
不离说过，第一只鬼的目的是阻止皇帝的中元节国安庙之行。那便说明，断流大师对其他几只鬼非常了解，知晓他们的目的多少都是与皇帝的安危不利。可是，既然他都清楚，以他的身份和能力，完全可以光明正大地联合常侍军，将其他几只鬼直接铲除，又何须这般费尽心机地暗中阻挠呢？
就拿他对拂念的态度来说，便是奇怪得很。若无他的扶持，拂念何来今日地位？他利用公输鱼和成玦抛尸，