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第37章

官府开始鼓励地多的庄户种烟,栗永禄的父亲就看中了这个商机,把自家的上等田都种上了罂粟,那是为了家里多盈利才种的,因为罂粟在市场上的价格远远要超于粮食的价格,但是父亲绝对不让家人吸食这个东西。

也就是在灾荒年开始,栗永禄才试着吸食这个东西,因为他知道罂粟制成福寿g能让百姓食用,巧度饥荒,这也是拯救黎民百姓的一大壮举,自己先品尝品尝这个神秘的东西到底是一个什么滋味。

将罂粟果制成的福寿g黑糊糊的看了就想作呕,可是吃过了的那种感觉真是令人神往。

开始吸这个东西,并没有一点快感,还有恶心呕吐、头昏、乏力等症状,经几次吸食后才逐渐出现了快感,那种晕眩的漂浮感到自己就是天上的神仙。特别是晚上,那才觉得自己真正是一个男人。

这就是父亲给我留下的家产?栗永禄万分感谢。没想到这东西把他变成了另外一个人,难怪那些富人为什么要吸这东西了。

听说遥镇保长施斋,逃荒的外乡人纷纷来到遥镇,有的将女儿都交给保长,并要求他答应做他的小妾,唯有做了保长的小妾才有资格在栗府吃饱肚子,不会饿死,他们作家长的才能狗放心离去。

栗永禄也没有推辞,纳妾如救命啊,收下再说吧。

保长纳妾是为了拯救灾民之女子,是善意之举。这股风一下子就传遍了遥镇,许多有一点资本的家庭也纷纷效仿,毕竟纳来的妾不要钱,养活吃饱肚子就行。

自己的女儿给那些富人做妾,不但女儿有吃有喝,父母即是不攀亲也不会饿肚子。何而不为?

就是在这一念之间,栗永禄暴富了,他也记不清是那个保甲提醒了他这库存的罂粟能吃。

父亲活着的时候不让他将罂粟果卖给乡人,收获回来的罂粟果是要卖给那些洋人的,中国人也能挣洋人的钱,这是他父亲的经商之道。他是遵循父亲的嘱托没有动那些罂粟,可是遇到了这个久旱不雨的灾荒,眼看着灾民就要饿死了,这是不得已的事情,他知道父亲的在天之灵也会保佑他的。

现在关键是这库存的罂粟自己制成福寿g转手出去卖给那些富人就是成倍的利益,而且是紧俏货,抢手生意。然后还能买些粮食给百姓施粥,以此他得到了官府的表彰。还在全乡掀起倡导他栗永禄的善举之热潮,颂扬他是想尽一切办法拯救灾区的黎民百姓。

官府总结说:灾荒始末,没有一家抢大户的灾民组织进驻遥镇,原因是栗保长领导有方,他积极施行善举,百姓团结,进村逃难者慷慨接纳,出外逃荒者无有一例。

靳义堂领着刘保金、刘保童、刘保禅姊妹仨到了遥镇住进了新宅,似乎是享受着多少年来没有享受过的生活,不是这灾荒,他们还是每日奔波在戏台上,风餐露宿。

在这清闲的时候,赵秀苹有了身孕,幸好有王婆伺候。

靳义堂也学着保长施行仁义,接纳了两个逃荒者的女儿做了自己的两房小妾,整日躺在炕上由两个小妾伺候着陪着抽大烟,晚上跟小妾**落魄,似神仙一般。

王婆住在新宅就一直给他们看护家院,这新宅主人刘福禄、赵英子没回来让王婆啼哭了好几天,他们两口子就像她的亲生儿女。现在只有姊妹仨安安全全回来了,赵英子已经走了,即是刘福禄还活着,他也照顾不了这姊妹仨。

姊妹仨都是王婆亲自接生的,一手看大的,他们有着深厚的感情。家里只要有粮食不挨饿,王婆一个人就能把他们照料的悦悦贴贴的。

戊年冬季人们就这样挺过来了,整家饿死的大都是出外逃荒的,出去就没再回来,因为灾荒面积太大,出外逃荒的灾民找不到一个自己的归宿,那里都是成群结队的灾民,也许有的是饿死了,有的也许是落户在了哪里成家立业不回来了。

有的灾民不是死在了饥饿上,而是死在了疲劳累积的行程中。在这个过程里,人们有饥饿,有劳累,有绝望。只要出去了,回来的就寥寥无几。有信心出去,无气力再回来,成为漫无天际中的孤魂野鬼。

遥镇的乡民之所以活着甚多,就是因为他们没有出外逃荒,就是栗永禄保长那一个小小的“善举”,召集富户给灾民施粥,虽然粥里只有能数清的几粒黍米,还能在粥里看到自己的影子。

没有出门的乡民就不会消耗自己的体力,也不会饥饿加露宿耗尽自己的体力,使自己到终于爬不起来的时候,眼睁睁地闭上自己的眼睛,成为野狗饿狼的一顿美餐。

人们没有一个谴责栗保长将自己祖上库存的罂粟果制成福寿g出售给那些富人而牟取暴利。更没有一个灾民说栗保长禁止他们吃食福寿g,因为他们就是喝稀粥的命。一个最好的结果是栗保长让大家都活下来了。

方圆数十里,就数遥镇的乡民活着的多,其余各村有的整个村几乎绝迹,全家饿死的十有**。

听说朝廷命官也在感叹: “日事祷祈,靡神不举,而片云不起。若清明前后仍不获甘霖,数省生灵,靡有孑遗,我辈同归于尽,亦命也夫!”

朝廷都要准备跟万民共赴黄泉了,何乃贫民。

戊年数九天,一场大雪铺天盖地下了三天三夜,乡民们并没有在大雪中看到一粒粮食,但各自的魂魄却随着这场大雪飘落共舞起来。这就是来自人们心里升腾起来的希望的种子在发芽。这大雪预示着灾荒就


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