赶走卖菜小贩之后，艺术家皇帝宋徽宗在那御街两边植树种花，栽满莲荷桃李。一到春夏之间，御道两边姹紫嫣红，望之如绣。
官家宋徽宗依靠皇权让自己耳根清净，实现了自己对艺术美的追求，却也没有少被那过去摆菜摊之人暗骂。
饶是如此，贵为帝皇的宋徽宗也只能清理了这百余丈的街道，东京汴梁城其它街道无处不商，整个城市笼罩着浓厚的商业氛围。
在这东京汴梁城，商业发达已深入骨髓，最荒谬的是，就连和尚都卖起了猪肉。
东京最大的寺院相国寺，不仅每月开放三次寺院，出租场地任人经商做买卖，还组织了一帮和尚，办了一个专门经营猪肉生意的“烧猪院”。
那“烧猪院”领头的慧明大师，是汴梁城里公认的大宋肉食烹饪达人，做得一手好肉菜。
“烧猪院”慧明大师亮相就是活招牌，只要有他在，多少烧猪每天都会全被抢光。
和尚卖肉都卖成了招牌老店，大宋东京汴梁城的商业氛围可想而知。
此外，东京汴梁不仅白日里商业繁华，入夜之后也是热闹非常。
在宋代，因为民间商业发展，还取消了因循千年的宵禁制度，放宽了商业经营时间。汴梁城的城门关得很晚，开得很早，方便人们在夜间营业游乐。
据《宋会要辑稿食货》记载：“太祖乾德三年四月十二日，诏“开封府令京城夜市至三鼓已来，不得禁止。“此诏的颁布，明确宣布三鼓以前的夜市开始合法化。于是，东京汴梁开始有了灯火辉煌的繁华夜市。
到了这徽宗朝，东京汴梁的商业已发展到鼎盛时期，夜市更是盛况空前。
没有营业时间和营业地点的限制，夜市未了，早市又开场，间有鬼市，甚至还有跳蚤市场，东京汴梁成了不夜城。
这东京汴梁城中，有两处最著名的夜市，一处是州桥夜市。
北宋学者孟元老在《东京梦华录》中以大量笔墨来描绘汴梁的夜市，并在卷二专列“州桥夜市”一节中说：“自州桥南去，当街水饭、熬肉、干脯……直至三更。”
州桥夜市，跨御路、临汴河，位于东京水陆要冲，加上壮观的州桥，巍峨的明月楼，使得这里风景如画，游人如织。
“一天灯雾照彤云，九百游人起暗尘。”夜市的繁华兴盛由此可见一斑。
然而，州桥夜市还不是最繁华的夜市。东京汴梁最为热闹的当属马行街夜市。这条街长达十多里，街上遍布铺席商店，还夹杂官员宅舍。
《东京梦华录》中说，东华门外，市井最盛，……凡饮食、时新花果、鱼虾鳖蟹、鹑兔脯腊、金玉珍玩、衣着，无非天下之奇。其品味若数十分，客要一二十味下酒，随索目下便有之。其岁时果瓜、蔬茹新上市，并茄瓠之类，新出每对可直十千，诸阁纷争以贵价取之。
这里的夜市“比州桥又盛百倍”，以至于在马行街的夜市上，车马拥挤，行人不能驻足。
关于马行街夜市，还有一个趣闻，就是这条街上没有蚊子。
《铁围山丛谈》中说，天下苦蚊蚋，都城独“马行街”无蚊蚋。“马行街”者，都城之夜市、酒楼极繁盛处也。蚊蚋恶油，而“马行街”人物嘈杂，灯火照天，每至四鼓方罢，故永绝蚊蚋。
马行街位于旧封丘门里，南起潘楼街土市子，北抵外城的新封丘门。从土市子向北进入马行街不远，有一个叫“鹌儿市”的十字口，口北即是东京著名大酒楼——欣乐楼及和乐楼。和乐楼门前即“卖马市”，故此这条街名马行街。
马行街除了这一“卖马市”之外，更多的是医馆、药铺和茶坊酒店、勾肆饮食。
这个时代，要论最赚钱的生意，一是拦路抢劫，二就是开店卖药，都是挣的人命钱。
大官人自己在阳谷县只是开了生药铺，再加上几个生意，就成了阳谷县首屈一指的富豪，那在这马行街上开药铺的商家，背后有着汴梁城上百万人的生意，更是会赚的盆满钵满。
看着这满大街的小娘子小姑娘，大官人不由的感叹道，多么美好的年代，可惜了，十年之后，这一切都将化为乌有。
为了保护这些娇嫩的小娘子，恐怕自己想不当皇帝都不行啊！
不当，对不起这些小娘子啊！
……
汴梁城是繁华的，这个从买宅院商铺就能看得出来。
宅院倒是还好说，虽然价格昂贵，但是只要有钱，还是能买到不错的。
可是商铺就不行了，大官人在牙行里打听了一上午，才得知，整个汴梁城的繁华地段，现在出售的商铺也不过是五六家。
上百万人的都城里，只有五六家商铺在出售，这让大官人都有些咂舌。
最终，大官人还是买了一个宅院，和一个商铺。
宅院倒是不小，放到后世也有上千平，一家人搬进去之后。
至于商铺，是大官人用来做生意的地方。
至于做什么生意，西门庆也早就想好了，那就是做玻璃的生意。
玻璃的生意，大官人在红楼世界就做过，还将生意献给了景隆帝，也算是有了经验。
最重要的是，大官人自己的袖里乾坤中，就有几千件玻璃制品，另外还有上千件各式各样的镜子，所以，只要装修好商铺，立马便能将生意做起来。
毕竟，玻璃