TXT下书>都市现代>汉起>第682章 欲与秦皇汉武试比高

扶还是不扶,这是摆在刘备面前最大的政治问题!也是最大的战略问题!

上古时期,全球遭遇了世界性洪水。黄河为山岭所阻,河套成了北海,晋南变为湖泊,黄河在中原横流,造成了大片沼泽,人们多依山旁高而居,常以舟船往来,不辨区域。

西土各族便登上诺亚等方舟,向高处聚居逃避,以待上帝息怒。

东土神州,共工部落的大禹,奉尧帝之命,秉持人定胜天之信念,三过家门而不入,耗费数十年时间,率领东土各族子民开孟门、龙门、吕梁山…使北海变为河套,晋南大湖变为盆地……导黄河于太行之东、泰山之北、燕山之南,使黄、济分流,中原黄淮之间遂适宜居住…

大禹治东土神州九条大河,名九方之山为四列,参九方格划东土神州为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州,制作九鼎记录水纹、山脉、异兽,以近远、亲疏分东土各部族为甸、侯、绥、要、荒五服…

天下由此而定,东土神州遂别名九州。

其子启承余荫,借助多年治水形成的准军事化部众,改禅让制为家天下,以豫州、冀南、雍东为都畿,遂立夏朝,为天下部落共主。

后《易》有云:“九五,飞龙在天,利见大人。”

即天下九州如卦之九格,而五在正中,同时符合五服之要义。故以九五尊帝王,实自禹启父子,《易》只是记录。

夏商周三世,东土华夏皆九州,行公侯伯子男五等爵制裂土封建,以五服亲疏相制约,天子实为诸侯、部落共主。

至秦始皇统一四海,废诸侯,立郡县,直辖36郡,三十六亦四九之数,东土王朝从封建变为直辖,领土虽有些扩大,基础依旧是九州之地。

汉高祖继承秦楚之基业,继以郡县制。孝武帝开疆不断,大汉王朝国土膨胀,管理难度加大,刘彻晚年精力渐渐不济,元封五年置刺史巡行十三州。东汉光武继西汉旧制,亦分郡国置十三州刺史。

由夏禹至汉武,华夏君臣筚路蓝缕、华夏百姓前仆后继,历时2000年,终将九州拓展为十三州,将东土神州混为一统。汉孝武帝也因此与秦始皇并称“秦皇汉武”。

鲁肃用极崇敬地语言夸赞刘备之功绩:“主公拓带方、扶桑、本州,夷州、吕宋,南国之建安,以为南北海东。海东之地,幅员万里,包纳山海,人口百万,物产丰富,实不止两州之地!

自夏禹至秦皇汉武,2000年不过将九州拓为十三州,主公不到20年就将十三州拓为十五州,从此而言,功过三皇五帝、绩盖秦皇汉武、并肩大禹…

涿候、青州伯已无能匹配主公之功绩,不若群臣并表为徐国公,称孤道寡,方能衬托主公于华夏之功绩!”

刘备有点懵逼,即使以数十年城府亦难免有点脸红:“与秦皇汉武并称…恩,算是我之目标,日后统一中原或可。

欲与大禹、三皇五帝试比高…过分自吹自擂了吧?”

奇怪的是,邴原、荀攸深沉思索,并未反驳鲁肃。

邴原摸着胡须道:“称公极易引起各州郡围攻,

不若挟天子亦讨不臣,进而一统天下,凭再兴汉室之功、开拓海东之资,令皇帝禅让,并无不可!

那时比肩秦皇汉武,功过光武,也是必然。”

荀攸:“论拓地之功,则海东之地甚大,远不只二、三州。

徐弈曾南行至一大洲,东西无垠,或有数千里之广阔,其地或大若数州!

昔日周武王讨伐商纣王,攸侯喜勤王未果,帅数十万商人出海逃亡,兄长东讨朝鲜、扶桑,据当地土着所言,攸侯喜过扶桑而东,扶桑之东,或更有地如神州…”

刘备虽有些暗喜,但更多是愣神,完全没想到邴原、荀攸竟然也认同鲁肃、刘晔,四大谋臣全都认为开拓海东有比肩秦皇汉武之功绩。

节操呢?

你们的节操呢!

其实刘备也是太不自信,低估了安东军之成就。鲁肃、刘晔虽有吹捧,但言之有物,否则邴原清正之士、荀攸明智之士自然会反驳。

后世有人吹捧康熙为千古一帝,理由是智擒鳌拜、平定三藩、收复台湾、抵制沙俄侵略、打败准噶尔汗国等。

三藩、台湾在明代本就是中国领土,只能算收复祖产,算不上拓地之功劳。明代极盛时奴儿干都司东北到库页岛,然而只是分封而非直辖,满清将吉林、黑龙江作为加入中国之嫁妆,实有大贡献,但那是康熙他父祖之功劳,康熙抵制沙俄不过是守住父祖之土地罢,也算不上拓地之功。西域从汉武帝开始就是中国传统势力范围,绝非“新疆”,打败准噶尔汗国也只是削平叛乱罢了,只是略微有拓展。

康熙有巩固守成之功,使祖地更加扎实,但无甚拓地之实,亦无推动社会变革前进之绩,想与秦始皇、汉武帝、唐太宗并列,只是徒惹人笑。相比之下,形象不讨喜的雍正,既有平定叛乱之功,又完成了大规模改土归流、摊丁入亩废除人头税两项大改革,历史功绩反在其父之上。

刘备所占据之朝鲜、日本中西部、吕宋、夷州,还有正在抓紧同化之越人聚居地建安、临海,多为气候温暖湿润,方便农耕之地。

除了远在海外,流官、封君(土司)并行,各方面条件类似于中原。

后继者可以比较容易地掌控海东,即便国力衰退暂且失去,也能凭借中原的巨大体量,加以追回,最终化为华夏不可分割的


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