周长功有些奇怪地看了天游子两眼，疑惑地问道：“小伙子，这种事你也懂？”
天游子微微一笑，还没来得及说话呢，身后精力恢复的方泊静快嘴快舌，扁扁嘴说道：“也懂？！我们家天居大哥可是正宗的龙虎山......”
话音未落，却已经被身边的方泊雅静打断：“小静！别乱说话！”
方泊静一愣，伸伸舌头做个鬼脸，低声说了一句：“没事，我就是想吓唬吓唬他，这两口子啊，可能不是好人！”
方泊雅静嗔怪地白了她一眼：“你又知道了？！整天口无遮拦，胡说八道！”
方泊静心里着急，却又一时间不知道怎么解释，只好一咬牙一跺脚，一拧身子跑到陈半夜身边，抱着他的一只胳膊较劲去了。
听到方泊静的话，周长功心里未免也是一惊。龙虎山道统传至山东地面之后，在民间广为流传，因为其收纳信众的条件是需要交纳一贯铜钱或是五斗米，所以又叫‘一贯道’、‘五斗米教’，其真正的名称‘正一道’、‘天师道’倒是被淹没无踪，一般乡野村民很少知道，而对于‘龙虎山’，在那个信息和交通都相当闭塞的年代，与江西相隔数千里的山东小民更是知之甚少。不过作为一个精通阴阳术的读书人，周长功却对这些道统流传知道的不少，这天师道作为中国道教鼻祖，他当然是耳熟能详。
只见他脸色一变，上下打量了一下天游子，脸上极不自然地笑了笑，半是狐疑半是认真地问道：“龙虎山？！这位小兄弟是龙虎山传人？要真是这样，俺周长功可真的是鲁班门前拉大锯，关公门前耍大刀——自找难看喽！”
到了这种时候，天游子也不好说什么别的，只能打哈哈：“长功叔，你别听我这妹妹瞎说。我也就是跟着师父学了几天道术，还没入门呢！之所以一直没跟你说，就是想跟着你长长见识，学点东西。没想到我这妹妹肚子里藏不住事，一下子说出来了。你别想多了啊！我们真没别的意思。”
如果天游子真的顺着方泊静的话往下说，那就很有可能会导致隋德昌撇下周长功转而来求他们办事，天游子他们不指望这个吃饭，当然不会在乎，但是对于周长功这种靠着这种手艺混饭吃的阴阳先生来说，这就叫‘呛行’，这在那种特定的圈子里是非常忌讳的，严重的，甚至会结下世仇，数代不解。
但是周长功看到天游子言语谦逊，并没有骄傲自矜的意思，而且看起来这几个年轻人并不缺钱，好像挺有社会地位的样子，应该不会跟他这样一个靠捉鬼驱邪过日子的乡村阴阳先生抢饭碗。而且人家刚才也说了，想跟着自己学点东西，这明摆着就是当着隋德昌的面往上抬自己呢。他也是这个圈子里的老江湖了，怎么会不懂这个道理？所以他会心地微微一笑，并不点破，而是一转身走出院门，绕过院子，又往房屋后边走去。
这一走到屋后，就连半吊子的陈半夜也不由得倒吸了一口凉气，心说这个叫隋德昌的农村汉子的胆量还真的不是一般的大，这样的一个地方，这样的一种风水格局，他居然敢在这里建房居住，倒真的是令人匪夷所思。
原来，隋德昌的屋后是一片茂密的柳树林，浓荫蔽地、凉风袭人，细柳若裁，景色宜人。按理说，这柳树本就是镇鬼之物，俗话说：柳枝打鬼，越打越小嘛！而且这里的风物如此迷人，如此安静，难道不是一处宜居之所？可让这里的一切发生根本性转变的是，在这片柳林中，正冲隋德昌家新房后墙的地方是一条林间小路，与他们家门前那条路两侧栽满了白杨的大路遥遥相对，可以想象的是，如果没有隋德昌家的这栋新房，那条大路应该是能够和这条林间小路相互连通的。看到这儿，几个人也都在想：看来这隋德昌确实有点办法，他断路建房，村里的乡亲们居然也就这么默认了？
而更让天游子他们大跌眼镜的是，沿着这条林间小路往里走不多远，就是一片松柏和槐树相间的坟地。这座坟地参差错落，高高低低，大多数都是荒草萋萋败落不堪的老旧坟头，甚至里边都看不见几块立着的墓碑。虽然并没有走进去，但天游子也已经隐隐约约看见墓地里有很多掩映在荒草之间的洞穴，有大有小，光溜溜、黑黝黝的，一看就是有东西经常出入的样子。
其实看到这里，天游子包括陈半夜心里已经有底了：诚如周长功所说，这个隋德昌在这个地方建房居住，那完全就是知作不知死的节奏啊！因为这个地方的风水格局是这样的：松柏和槐树属阴，栽种在坟地里有招魂安魂的功效，而柳树呢，则可以将这些阴魂约束在这样一个特定的圈子里，不至于使它们四处游荡，对生人造成不必要的危害，也可以说，这片围绕在坟地周围的柳树林就是一道天然的院墙和屏障，分割着人鬼两界。
柳树林中的这条小路与前边那条白杨夹道的大路相连，一直延伸到羊犄角村的祠堂门前，这是什么意思呢？就是说，羊犄角村的先人们可以通过这条小路走上通往祠堂的大路，在后人们所安排的欢迎仪式中进入祠堂享受香火，然后再在后人的欢送下回到墓地。也就是说，其实这是一条‘仙路’，是专门让羊犄角村先人们的灵魂出入的。为什么这么说呢？因为白杨树叶子宽大，风一吹互相拍击‘噼啪’作响，像极了无数的手掌在热情鼓掌，所以又称‘鬼拍手’，有欢迎鬼魂入内的意