在这些新建立的书院中，董书恒还会继续聘用原来的书院先生，也会教授四书五经这些内容。不过董书恒会让他们仿照淮海书院加入一些新的学科。
学习四书五经没有错，这些学问也是华夏智慧的传承，问题在于不能够仅仅学习这些内容。
建立新书院的事情得到了魏源的支持，他认为淮海军应该是一个包容的势力，既然选择了东西合璧，选择了糅合东西方的学问。就不能仅仅从外面引进。
现在淮海军在引进西方的学问方面做的很好多，无论是直接引进人才，还是翻译出版书籍，都做的非常好。
但是对于华夏学问的继承上却做的不好，淮海军内没几个能够称得上经儒学大家的。
是儒学对现在的华夏没有价值了吗？
显然不是这样的，儒家的教育模式虽然跑偏了，但是并没有失去其价值。
董书恒在学问上并没有偏见，他是只是单纯地希望华夏的学问更加丰富一些。
儒家的偏就偏在他不再兼容并蓄，不在吸纳新的学问进来。只是一味地对原有的经义进行解释。
这就出现了有的解释完全脱离了儒学的本意。
汉以前的儒家经典是包容百家，后来我们看到诸子百家都没落了，那是因为百家之人很多都加入了儒家。
因为儒家获得了帝王的认可，加入儒家的阵营才能够得到重用啊。
那个时候百家的思想还有知识却是没有断绝。
所以董书恒希望儒家能够从新走上海纳百川的道路上。
在新成立的书院中，不光是学生要接受新知识，就是原来那些研究经义的大儒们也要接受新知识的洗礼。
董书恒相信那些华夏国粹的传承者们，不会辜负自己的期望，他们一定会做出改变。
自古以来，儒家都是非常的功利的，他们为了迎合帝王统治的需要，曾经做了无数次改变。
那么他们就一定也会为了自己做出改变。
从八月到九月，董书恒一直奔波在两江下面的三省。跑遍了几乎所有小有名气的书院。
大部分的书院都愿意接受淮海军的改革。
因为董书恒承诺给他们办学经费的保障，承诺帮助他们建造新的学院建筑。
这就让那些老先生们无法拒绝了。原本，这些书院多是依靠私人的捐助以及收取束修来维持自身运转。
所以，他们一个个日子都过的紧巴巴的。
尤其是这几年南方大乱，很多书院都断了财源，连先生都要养不起了。这个时候董书恒找到他们完全是雪中送碳。
不要把古代的文人都看成是不知变通的老古董。
事实上他们都深刻理解“识时务者为俊杰”这句话的含义。
最后董书恒还组织了一批书院的代表前往淮海书院参观。见到了淮海书院的恢宏大气。
这些个书院代表一下子就炸了锅了，这样一座跟田园风光融合在一起又兼大气磅礴的书院，简直就是他们梦寐以求的。
而且如果有了官府的全额资助，那么他们的就算是官学了。
董书恒还保证只要他们按照淮海军的要求去培养人才，那么以后书院的学子毕业之后，淮海军会根据他们的能力安排工作。
现在跟后世那种本科生满街走，研究生多如狗的时代相去甚远。
董书恒手中缺人才，严重地缺人才。缺到明明可以了占领更多的地盘，因为缺人管理，现在都不敢占。
这次完全占领两江之后，淮海军从江苏提拔了一大批军政府的官员。原来很多管理一个镇的长官，直接到安徽、江西去掌管一个县。
确实有些拔苗助长的意思了。但是只有把这些人放过去，董书恒才放心。只有他们才能将淮海军的政策贯彻下去。
最近淮海军已经在淮海书院中选派了一批学子到基层的军政府锻炼。
这些学子大都是书院中年纪较大的。古人读书不像后世的人到了年纪就放弃了。淮海书院中要不是限制年龄，可能还会招录到一些六七十岁的老学生。
这些书院选派到地方的学生也大都三十岁左右，他们当初进入书院，一方面是因为喜欢实学，还有的人是冲着魏源的名头。
实际上更多的人是因为感觉科举无望。
现在，他们有望直接成为官员，如何能不让他们欣喜万分呢？