但是，二人都十分疑惑，不明白夏侯宇龙所要表达的真意是什么，修道者既是逆天而为，也终究逃不过天道的束缚。
“而我这具青铜虎，若是方法得当，材料适合，足够培养成据有大罗金仙实力的机关兽。
不仅如此，这机关兽所具有的攻击手段和术法，也可以令其拥有，到时候，也就是一句冰冷的机器，和你修道到大罗金仙层次，一般无二。
这，就是你丹诀最后的出路，和我炼制一具机关兽殊俗同归。”
夏侯宇龙说道这里，又顿了一顿。
草谷接口道：“我不明白，这如何殊俗同归？！”
“在这个世界，有着天界，有着神仙，有着魔族。一般修道之人的追求，不过是白日飞升，登临天界。
可是，谁知道天界是怎么样的呢？
按照你们大多数的功法，到最后都是无欲无求，不得动凡心，最后都在天界，全部都只知道修炼，与天同寿，没有什么感情了，四大皆空了，也不像人一般，喜怒哀乐了，那样就是你们认为的达到了境界。”
可是，若是人人如此，道学，自然是希望整个华夏所有人都向往这条道，所有人的悟道，所有人都是道学的支持者。
那样，不妨设想一下，所有人都悟道，都求道，都无欲无求，那样，我们就没有了后代了……”
而整个世界，资源是有限的，灵气是不会无穷无尽的，水至清则无鱼，争斗会有，死人会有，逆天修道，被天道抹杀的更是多不胜数。
只有少数人才会达到仙，甚至更高境界。
但是，人人修道，那么，推演到最后，我们便没有了后代，后继无人，你可以想象，在天界，若是人人都是无欲无求，与天地同寿。
那么，地上所有人都去修道，最后就剩下仙人了。
这也就代表着，整个世界就剩下那么一小撮人了，人间界，也就毁灭了，而若是大难一来，仙人死掉，因为仙人的寿命无穷无尽，天界不会发生劫难，这基本不可能。
劫难一道，有人死，活下来的，接着面临下面的劫难，总有死绝的一天，或者，达到更高境界，去了更奇妙的地方，总之，这里，将不会有人的存在了。
基本代表着，人、神全部灭绝了。
而当年，道，由老子的《道德经》伊始，随后道教壮大，老子那般圣人，其智慧，若是道的出发点是这样，他不会推演得到我推演出的局面么？！
估计留下来的，孔子求学于老子，起初责骂，后来点头抚恤笑着赞同。
你们发现了么，带着感情的，老子有情，地法天天法道，道法自然，顺其自然，情感自然流露。
人，从出生开始，会哭，会笑，会闹，一个婴孩的诞生，出生便是哇哇哭泣，除非是傻子，不然他会哭泣。
而像屈原这种少数的天才人物，他们会在出生之时，笑，表达感情。
一个出生的婴孩，什么都不懂，不知道自己是个什么东西，不知道睁眼看到的是谁，是什么东西，叫什么，怎么形容。
他什么都不知道，更是连思考都不知道，因为什么都不懂，脑中是混沌一片，无从思考。
但是他有灵魂，他一出生，会哭、小、闹，看到身边的父亲母亲，会哭、会有举动，会牙牙的叫，其实他也不知道自己在叫什么，在说什么，表达的是什么意思。
但是他却是会，无师自通么？
那是通过灵魂直接表达的东西，表达的我们所谓的喜怒哀乐。
人自出生伊始，灵魂归于混沌，那是像你们这般的修道者永远也达不到的。
因为，这混沌，没有任何尘世的沾染，一旦沾染了，就会染上尘世气息，根深蒂固，和灵魂相融合，成为灵魂的一部分。
撕去了，那么灵魂不全，不全的灵魂，如何修道？！
那就是限制，从一开始天道就将你限制死了。
你追求的，恰恰是天道想要你追求的，所以，你一旦追求了，最后就是天道的傀儡。
而这些感情元素，从灵魂混沌状态就拥有了，是灵魂的组成部分，你们现在抛却了，灵魂就不全了，如何会修成大道？！
老子也没有无限的寿命，但是他是圣人，坐高山，将心融入山、水、天地，与天地一起嬉戏，与天地一起游玩，老子也有自己的感情，老子没有选择永生，而是死去了。
但是老子却是达到了一种境界，道法自然。
想哭，就哭，想笑，就笑，想坐就做，想如何就如何。
一个普通人，若是这般，那么就算生命走到尽头，最后露出的却是面对生死当然，无欲无求，心中满足的神情，然后死去。
那种境界，随之是昙花一现，不足以和天道抗衡，但是，那种境界，你们所认知的仙人，也达不到。
武当有着张三丰，已经飞升入仙，但是他临走前一定在笑。
因为，他有了领悟和满足，自己修炼的太极已然大成，张三丰都不能说自己追求的是无欲无求。
张三丰都认为，无欲无求，根本就不算是道，连感情都没有了。
本身是人，最后连人都不是了，还谓道？！
道创造人，让人拥有感情，就是为了让人修了道之后，放弃那些，才能达到大道？！
道创造感情，感情何不在融入道？！
道可道，非常道，名可名，非常名。
“何为道？知道？不知道？无所谓道不道的了，我只求本心，该吃该睡，