历史上无法确定的人与物事都有很多。
我们所要说的这个人,给人以“无法追逐”的印象。
关于他的事并没有见载于能够经历严肃考据的史书之中,相反，仅仅见诸野史杂记。
关于他的故事,因为流传下来的只言片语太过稀少,所以仅能在解读时辅以猜测。
可以确定的是这是个温柔和善容易令人心生爱慕的人。
与之相关的传说中曾说他曾被称呼为“小町法师”。
小野小町是位作品多有收录于《百人一首》等和歌集本的女歌人，是个连飘落的樱花与飞舞的蝴蝶都愿意为她停下的美人。所以便可猜测，这位小町法师十分貌美,并且也许是个女性。
不过关于女性这一点仅仅只是猜测罢了。
到底是男性还是女性，在日后已经无法考究,甚至连同这位小町法师是否真的存在都无法确认。
这是个未解的谜题。
直至对他有兴趣的学者发现一本古老的笔记。笔记的主人正是那位在《今昔物语集》中多次出现过的阴阳师安倍晴明。那是个随风飘动的,仿佛浮在夜间的幽云般捉摸不定的男人。
也是个无法真正确认是否存在又是否真实的男人。
这个男人在自己的笔记中曾经有过这样的叙述。
晴明出师之后，曾经有一段时间在外游历,探访故友。某日,听说了大江山上的恶鬼被某位厉害法师所驱逐的传闻，于是欲前往探看。
晴明在这里写道，进入大江山范围之后，仿佛进入了神域，遇见了那位小町法师。
“世上无人可及的美貌，”晴明这样形容那位小町法师，“说是魔力也不为过。”
从这里看，晴明似乎认为那位所拥有的是以美貌来迷惑人心的能力。
当然对于这段话的解读也多有不同见解。
对古代文献的理解，由于时代的偏差往往不能做到精确无误，再加上因为是私人的笔记，所以解读时还必须要加上对记录者性格的了解，解读就变得更加艰难。
晴明的笔记就如同他的本人一样，记录并不连贯。是随性所写的记录，有时还以图画替代。
其后几页便有一副花开繁茂的白山樱与寥寥几笔勾画的精巧院落的白描图，图片的旁边用细小的字迹标注到“式神白夜”。联系晴明从前的行为，大约能够猜测出来这个男人在此处收了一个式神，取名叫白夜。大约就是这株白山樱的精灵。
在后面还有几幅大江山的图画。
之后有巨蛇以及鲛神的图画。
然后又有寥寥几句大江山景物的描写，或者还有随性而成却未填完的和歌一两首。这样便可以知道这部分笔记完全是在说晴明在大江山的故事。
但因为记录实在太凌乱，实在让人无法猜测出晴明来访大江山时到底发生了什么。
譬如见到小町法师之后，晴明不无促狭地夸赞了对方的容貌。
随后，又在某一页上说了这样的话“原来此人正是我要探访的故友。”
这就令人十分不可理解。
紧接着又讲了诸如“是芦屋道满”还有“为了他的话做一次也无妨”，以及“是伊吹的蛇神”或者“绵津见大神”之类零散琐碎的句子。
更加让人在意的是在一页上晴明以非常醒目的文字写道：“原来是这样！”浓浓的激动与诧异的情绪从字骨中透露出来，让人感到好奇但是又实在无法探知。
最后，在这一部分的记录上，晴明画下了一副男人的画像。是个穿着样式奇异的长袍，并没有画上面孔的人。
晴明在旁边写道“是个无法追逐的人”。
这就是对那位美貌无双，无法以笔画下美貌的小町法师的描述了。
然而到底是因为什么而无法追逐呢？
是他的美貌还是晴明未曾说明的身为法师的力量呢？
凭借这本笔记已经无法探知更多。
并且非常遗憾，从模糊的描述中仍旧无法确定这位貌美的小町法师到底是男是女，于是在日后也有人写了一出根据小町法师的事情编纂的歌剧，其中将这位无法确定性别又貌美无双的小町法师写成了一位巫女。这出歌剧便被称为《巫女町姬》
加入许多那个时代的故事，以风雅而诡谲的风格博得据评家的好感。不仅仅刻画了一位美貌善良又坚毅勇敢的女子，还写出了这个女人对那个时代的眷恋与抗争。是一出不可多得的优秀戏剧。
当然，其中大多数的事情只是借助着小町这个神秘的人物来展现罢了，是一种常用的戏剧手段。
参与演出的人员随后无一不收到了如潮的好评，即使是十分微末的角色也备受追捧，自然地剧组就接受了来自各地的邀请。身具剧作与导演双重身份的大江鸦人既觉得高兴又觉得苦恼。
人就是这样吧。收获了名利之后又想要得到清闲与安静。明明并不是艺人，结果因为这出戏剧的缘故出门时甚至需要进行伪装，还要不停地参加酒会和庆功宴，私人时间一点都不剩了。
大江鸦人叹了口气。
这天晚上正是以庆祝剧团演出五十场为主题的庆功宴，邀请了许多知名人士，后半段以西洋酒会的形式展开，并且借助了“假面舞会”的创意，前来的宾客都要按照自己的喜好打扮成《巫女町姬》里面的一个角色，或者是故事相关的人物也没有关系。
大家似乎都很喜欢这种点子，因为小町法师是个十分具有传奇色彩的人物，所以大家依照传说