听钱成如此推测，我和老鬼都有些不敢相信。这要真是蛇蛊的话，那得陪衬多少有毒的动物？
但老鬼还是没能忍住自己的好奇心，问道：“这蛇蛊……除了你刚刚说的阴蛇蛊和生蛇蛊，就没别的了吗？我怎么觉得不想呢？”
钱成听老鬼这么问，就微微一笑，解释道：“有些偏远地区的人，专门养蛊谋财。这些人养的有的是蛇蛊，有的是虱蛊。
蛇蛊是在五月初五那天（端午节，阳气最盛），放大、小蛇在瓦坛里；而虱蛊，也是在五月初五那天，聚集多数的虱虫制成的。
这两种蛊毒都可以置人于死地，特别是虱蛊如果侵入人腹，会把内脏吃光。
中蛊的人，在没有医药可治的情形下，就会死去。死人的财产，随之移入蛊主的家里。养蛊的主人养了这种杀人的蛊后，必须用蛊连续杀人。每年一个，如果间隔三年不以蛊杀人，蛊主本人也会中蛊死去。”
“这么狠？”我问。
“嗯。”钱成说，“一般来说，蛇蛊最厉害的还属壮族。
壮族蛇蛊的制作，是选择在农历五月初五这一天，到野外捕捉老鼠、蝴蝶、蜥蜴、蝎子、蜈蚣、毒蜂（由山上树林间的毒菌经雨淋后腐烂而化为巨蜂，全身黑色，嘴很尖，大约3厘米长）、马蜂、蓝蛇、白花蛇、青蛇（青色，经常在青草中或树上居住，又叫竹叶青）、吹风蛇（身有黑斑，头呈三角形，又称眼镜蛇）、金环蛇（俗称‘金包铁’，身上有黄黑两色环斑相间）等许多有毒动物。均放在一个陶罐内，让它们互相咬打、吞食，直到剩下最后一个活的为止。
再把最后剩下的这个活动物闷死、晒干，外加毒菌、曼陀罗花等植物及自己的头发，研成粉末，制成蛊药。
如果最后剩下来的活动物是蛇。就叫‘蛇蛊’。再念咒语、跪拜等等，进行一系列虔诚的活动。蛊成之日，取之以害人，十分可怕。
虽然蛊表面上看是有形之物。但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。
造蛊者可用法术遥控蛊虫，给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。对于毒蛊致病的法术，古人深信不疑。《千金方》、《本草纲目》等医书中。都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。
《本草纲目》说：造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的，最后活在器皿中的一只大虫就叫做‘蛊’。可知，蛊本来是一种专门治毒疮的药。
后来，却被人利用，用来害人。这就让一门秘术，逐渐走上了下坡路。
放蛊的人趁他人不注意的时候，把蛊放入食物。吃了以后，就会染上蛊毒，染了蛊毒的人会染患一种慢性的病痛。以现代观点说。这是一种人为的，由许多原虫的毒引发出来的怪病。”
老鬼听钱成这么说，连忙插嘴道：“看来，我回去一定要研读《本草纲目》啊！”
我一听老鬼这么说，就立刻挖苦道：“靠，你说要看的书实在是太多了。敢问，哪一回实现过？”
老鬼立刻反驳道：“靠，老子不是一直没有回去吗？要是能安全回去，孙子不看！”
“孙子哎！”我趁机叫道。
“哎……”老鬼想也没想，就随口答应了。随即。就反应过来被我占了便宜。立刻对我骂道：“滚！”
我笑得前俯后仰，这个时候，多多和丽莎也来到了我们的身边。见我们在笑，就说：“有什么好笑的？说出来。我们也听听呗！”
老鬼说：“我们几个大男人在讨论蛊术的问题，你们女人不要插嘴！”
“切！”多多和丽莎不屑道。
老鬼没有理会两位女孩，就说：“那这蛊术中，最毒的是哪一种？”
“当然是金蚕蛊了！”见老鬼如此发问，钱成笃定地说：“金蚕蛊最毒：金蚕蛊是在四川省偏僻地区养成的，渐渐流传于湖南、福建。
种蛊的蚕表皮是金色。每天喂它绸缎四寸，把它解出的粪便放在食物里，吞服了的人就会生病死亡。
传说这一种蛊会使养它的人暴富，也会使养它的人发生灾害，因而不能得罪它。
如果无意继续供养它，要准备一只小箱子，放些金银丝绸，把金蚕蛊墿面。然后，把这只小箱子放在路旁，听凭别人把箱子携走，叫做‘嫁金蚕蛊’。
金蚕蛊对于人体的危害很大，它像人死后尸体上生的尸虫一样：侵入人的肚子后，会吃完人的肠胃。它的抵抗力很犟，据说是水淹不死、火烧不死、刀也砍不死（见本草纲目）。”
“我靠，这么邪门？”老鬼惊讶道。
“那是！”钱成说，“要不，怎么能称得上是‘异术’呢？而且，民间在端午节当日午时，也有‘聚五毒’和饮雄黄酒、在脖子上搽雄黄酒的举动，其用意都在预防中蛊生疮。
相传，在江苏省溧阳县的乡下，早年常有人中蛊。当地的竹林寺有一个会治无名种毒的和尚，制造一种药丸专门治疗蛊毒。当时，一枚药丸的售价是绢一匹，治愈了不少中蛊的病患。
在当地做‘观察使’的韩晃，为了根绝蛊毒，在溧阳县温泉旁建造一座寺庙，并请竹林寺那位懂药性的高僧做住持，专门治疗民间发生的蛊毒，并请高僧把药方公开刻在石碑上。
这治蛊的药方是：在每年农历五月初取初生的桃子一个，把它的皮碾成细末，份量是二钱。
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