作为新科进士，王维能够像那ri一般悠闲轻松的时间可不多，因为在殿试之后，还需要一场吏部关试才能真正取得官身。
吏部关试考的是“身、言、书、判”四项，身就是法，判就是判案，通过吏部关试后便能从“新进士”的身份变成“前进士”，也可以说是选人，再经过铨选，便能授予职事官了，一般来说等三年守选期满才能释褐授官。
当然，时运不济的人守选五六年七八年，也不是什么让人惊讶的事情。
吏部关试说到底就是一场走过场的考试，身、言、书对二十多名进士来说全部没有任何问题，而判案这一项也没什么好说的，全是律法上记载的案子，只要稍稍了解，就能答出来。
王维本来还有些担心自己会不会被人yin，毕竟前吏部侍郎可是那个姜皎的弟弟姜晦，虽说被宋璟给撸了，但时间没多久，怕是影响力还在。
但吏部关试的顺利通过证明，一切都是王维自己的yin暗心理在作祟，说不定人家根本就没将他这个小进士放在眼里。
王维当然不知道，除了宋璟帮他撑腰以外，皇帝身边那位姓高的大能，也暗中照拂了他，以王维现在的地位，足够让高力士为他出一把力。
高力士现在帮他，却也已经不仅仅是因为王维救了他的妻子了，而是认识到了王维的能力，并不是在文学上那些虚的东西，而是有实干之才的年轻人，他觉得这样的年轻人应该可以走得很远，早点结交并不是坏事。
吏部关试后同样也会发榜，这次排名第一的是王维，可以说是当仁不让，如果说殿试的排名在民间最有影响力的话，那关试的排名，在官场最有影响力。
一旦涉及到做官、权力，王维总是充满了动力，所以轻松拿下第一也显得十分正常，确认自己有了从八品上的承奉郎的文散官，能够被授予从八品上的职事官后，王维整个人更加放松了，只因这个品佚的散官，已经比梦中自己的要高了。
看起来自己这一榜第三的含金量，比梦中状元的含金量都要高啊，至少根本不用担心再去做什么太乐丞了，那个从八品下的职事官。
在拿到自己的铜质“鱼符”与深青se的官袍后，王维心中更是很不平静，只觉得自己的努力终于收到了回报。
“鱼符”算是官员的证明，它是由木头或金属jing制而成，形状像鱼，分左右两片，上凿小孔，以便系佩。
鱼符里面刻有官员的姓名、任职衙门、官居级别、俸禄几许以及出行享受何种待遇等。当然王维现在还没任职衙门，只是却有了品级与俸禄。
鱼符的主要用途是证明官员的身份，便于应召出入宫门验证时所用。
《新唐书·车服志》记载：“附身鱼符者，以名贵贱，应召命。”鱼符的制作材料与官员的官衔大小有直接联系。
当时，凡亲王和三品以上官员所用的鱼符，均用黄金铸制，以显示其品位身份之高;
五品以上官员的鱼符为银质;六品以下官员的鱼符则为铜质。五品以上官员还备有存放鱼符的专用袋子，称为“鱼袋”。到武则天时，鱼符一度改为形状像龟的“龟符”，用途与鱼符相同。
这个时候，按理来说王维应该轻松下来了，可实际上却更忙了，因为在及第进士参加吏部的关试后，还要进行许多次的宴集，这许多次的宴集总称“关宴”，杏园探花宴是其中的重要活动之一。
探花宴算是唐朝进士们的特se宴会，与宋朝的琼林宴，明清时的恩荣宴类似，有时候连皇didu会出席，与进士们一同畅饮，这倒是可以让那些进士们更加死心塌地的为皇帝效劳。
当然了，这只是皇帝们一厢情愿的想法而已，天下可不是皇帝一个人的天下，而是皇帝与士大夫共天下。
探花宴的第一个地点是在杏园，这杏园在长安倒也不是稀有的园子，一般书香人家都会有，而太学中自然也有一个占地颇广的杏园。
杏园中都会摆放杏坛，相传孔夫子讲学论经于杏林之下，先人为了激励后辈努力学习儒家文化、感悟儒家思想，在杏园的槐荫树下建筑了杏坛。
长者们常常来此不懈地对晚辈们进行教诲，在杏坛台下四周工艺jing湛的四幅石质浮雕，分别是孔子“周游列国”、“论穆公霜”、“杏坛讲学”、“学琴师襄”的典故。
由于孔子讲学的地方种满了杏树，人们便把它称为“杏坛”，后来，杏坛就成为人们追求知识和理想的代称。
孔子辞世后，他的学生子贡在他的陵墓周围种了许多楷树，而当时在河南的周文王陵墓前则种满了模树，因为二人都是代表中国文化的典范，所以后人便以“楷模”作为人们崇尚学习的对象的代名词。
在杏园的活动，自然是便是拜谢座师等长辈，像礼部侍郎张廷，政事堂中的宰辅们，都是新科进士需要感谢的对象。
由于这探花宴的一ri也能算是整个长安的狂欢ri，毕竟在杏园的活动结束后，所有的进士都会驱马竞奔，遍游长安名园，所到之处，折得名贵花卉，同时在曲江池边有帝王赐宴，可狂欢饮酒，不醉无归。
长安的百姓也可以加入到这场盛宴中来，即使无法去皇家的曲江池边，但杏园却算是开放xing的公共建筑，比较悠闲的百姓们，可以去杏园看热闹。
秀兰这一ri来太学所在的务本坊，却不是为了看热闹，而是在受了刺激，下定决心要改