在此之前，吴节正为自己应该再明朝干些什么为头疼。
他手头也好五十来两银子，短期内还没有生存危机。可这场古怪的梦境什么时候结束，鬼才知道。
吴节有一种预感，这场梦既然如此真实，估计会这么一直做下去。而且，这种支线的时间段之所以突然与这个时空交错，你难保它不会在不久的将来抢占自己现在的生活，将现实时空彻底吞没。
一想到这些，吴节心中就有些慌乱，与其到时候手忙脚乱，还不如提前做好准备。
五十两银子的本钱其实还是可以做些事情的。
首先，可以买些水田当小地主，依靠每年的地租过活。可问题是，当时的明朝正处于最鼎盛时期，地价颇高。尤其是在成都平原这种农耕高度发达的地区，都是上好水田。每亩地价值十两白银。五十两银子只能买五亩，在没有农药和化肥的时代，五亩地的产量只够一家三口果腹。需要你亲自下地干活，若是请佃户，除了雇农的，也剩不了几粒粮食。
可怜吴节在那个时代是个弱不禁风的病夫，又没有种地的经验。做为一个现代人，让他肩挑背扛，还不如去死。
因此，这一条路子也走不通。
除非将来发达了，买他几百几千亩地放那里。可真当那个时候，买地只不过是一种保值手段，是一种投资而不是门路了。
要想富，只有一种法子－－－－做生意。
新津县位于成都城南面三十公里处，是成都府水陆要冲。境内一马平川，有宽阔整齐的官道。又有闽江这条大江连接眉山、青神、嘉定等经济最发达的地区，城中豪富人家多从事货物转运生意，万贯富豪多如过江之鲫。
五十两银子的本钱看起来不多，可若用好了，利益现代人的经商手段，十年之内未必不挤进富裕阶层，做个圆团团富家翁。
不过，作为一个宅男，吴节对做生意兴趣大不。
更重要的是，明朝的商人地位不高。士、农、工、商，商人可是排在最后的，真等你发了财，一千双眼睛盯着，有的是人磨刀霍霍收割你。
因此，就明朝而言，单纯的商人并不多，大多是士大夫和地主乡绅兼职。人家有关系有地位，还有优惠政策，你拿什么去和他们竞争？
一个没身份没地位的普通老百姓去做生意，收税收不死你。各地的关卡随便朝你伸伸手，就地让你破产。
就算你天纵奇才，靠着机敏精变小心经营，混到富可敌国的地步。可你没身份啊，就算你遇到一个小小的八品官，也得规规矩钜地跪在地上，人家想打你扳子就打你扳子。那样的日子对古代商人来说，或许没什么，可对现代人而言，却是断断不可接受。
是的，做官，只有做官才是正途。
在现代社会这种公务员队伍急剧膨胀的年代，一个正处级的县官或许不算什么。但在古代，所谓抄家的县令，灭门的知府可不是说着玩的。就整个明朝来说，全中国也不过一千多个县，代天子牧民，掌管一县数十万生灵的福祸荣辱，权力大到惊人的地步。
而中国自来就是一个官本位的世界，至少在未来五百年内如此。
要想在那个时代过得自在，就只有做官。只要做了官，有了权力，钱并不是问题。
而这一切都建立在科举的基础之上，只要考中举人，就算是踏进了统治阶级的队伍。
听到金主任这一句话，吴节精神一振，眼前豁然开朗。
以那个时代的自己而言，或许只能科举这条路可走。就算自己没信心考个进士，被朝廷直接任命饿日一县之长，可只要考个秀才来，也算是有身份有地位，即便是见了县官也可以不跪，能够享受大明帝国的所有优惠政策，在地方上就没有人敢欺负你。
到那时候，如唐家退婚那种欺人太甚的事情也不可能发生。
不过，真要去参加考试，写八股文，并不如想象中那么简单。
喝了一口茶，吴节陷入沉思。
没错，单究学习能力来看，他这个重点大学的高才生比古人不知强到那里去了。不过，因为那个世界的自己以前就是个傻子，虽然进过私塾，识的几个字。可只停留在发蒙的程度，没学过写八股文章。
如今要从头学起，没十年工夫拿不下来，自己和蛾子只怕撑不到那个时候。
从脑海里傻子吴节的记忆得知，那个时空的明朝和历史上完全一样，八股文的做法和格式也没任何区别，出题范围一样局限在朱熹的《四书集注》里。
朱熹是宋朝人，那个世界可没宋朝啊。
历史有其本身的惯性，很多应该出现的历史人物，一样在那个时空里出现。只不过，有的人身份发生了变化，有的人却如真实历史上一样。
比如李白在唐朝时是大诗人，现在唐朝没有出现，这个诗仙摇身一变成为隋朝第一大将，由诗仙变成了剑仙；苏轼这个大词人，一代文宗则是大卫朝美食家，所著的《眉州食谱》中记载的红烧肉、水煮鱼乃是川菜中的招牌……
在面目全非的历史中，还是有些人保持着他在真实历史上的本来面目。比如朱程理学，比如封建礼教。
仔细一想，估计是思想和意识形态这种东西不同于普通人那么容易受到历史事件的影响，是生产力发展到一定阶段的必然。
因此，随着朱熹等一大批思想家的出现，历史在拐了一个弯之后进入明朝，又回到了他本来的轨