沿着大运河一路北上，在汉历新年前夕去卑和戏志才抵达了齐国济南郡泺口港，又从泺口乘车入驻济南郡的郡治历城县。
在历城县内游玩了几日，看过泉城里的泉；游过明亮的湖；一路南行攀过五岳之首的泰山之后，戏志才告诉去卑，来济南就不能不去参观圣?女娲大教堂。
圣?女娲大教堂的名号去卑没少听人提起，据说是现在齐王的发迹之地，时至今日则成了所有圣母教徒的朝圣之地，同时也是大汉境内一处名胜景观。
去卑没做多想，便跟着戏志才去了教堂。
一进大门，圣?女娲大教堂宏伟的主体建筑便让去卑为之一振。作为匈奴右贤王，他曾多次出使汉庭。灵帝在位时他去过那时洛阳的皇宫，董卓乱政时他还进过西京长安的宝殿……他自诩见识过很多恢宏的园林、宫殿，却从来没有一处让他向今天这样震撼。
眼前这些朱漆金顶的庞然大物，给人以厚重的观感。让人依稀间觉得它们不应该是这个时代的产物，而是亿万个年头从久远的远古时代跨越来的，上至屋檐下至台阶都给人以浓重的神圣气息，让人禁不住想要顶礼膜拜。
震撼过后，去卑在戏志才引领下跨过门槛，作为今天到场的贵宾。圣?女娲大教堂现任宗主教徐昂将一部金线缝制的精装《圣母经》送给了去卑。
的是日月星辰、大海河流、飞鸟走兽以及人，是怎样诞生的。后面则是些富有哲理的至理名言。
相对于晦涩难懂的后半部分，去卑对前半部分更感兴趣。只可惜现在正在参观过程中，无暇多看，只能等到晚上在秉烛夜读。
在圣?女娲大教堂宗主教徐昂引领下，去卑参观了教堂里的藏书楼，在感叹过藏书楼藏书之多过程中，他还仔细观摩了一番藏书楼里精美的壁画。
戏志才告诉他，这些壁画讲得便是圣母七日创世的故事。世界就是这么来的，详细过程经书上也有记载。
听了戏志才的解释，去卑对《圣母经》愈发感兴趣。
“恰逢”今日是礼拜日。辰时两刻，来自大汉各地的信徒涌入教堂，在礼拜堂中汇聚。
去卑受戏志才邀请也跟了去，想看看汉人祭祀仪式与单于庭有什么不同？
不看不知道，一看……还真不一样。
在匈奴，每逢祭祀的时候神伯围着火堆念念有词，披头散发的族人则跟着他在篝火咋咋呼呼旁跳来跳去，看着挺热闹，可是这么多年都是一个模式，再热闹时间长了也让人觉着无聊。
汉人的，或者更准确的说是圣母教的祭祀截然不同。好几百人一间大殿里静静的坐着，先听刚才那个叫做徐昂的“神伯”讲话。讲话的内容多取自《圣母经》这本书，有时候讲故事，期间还掺杂了很多耐人寻味的话。比如他说什么：不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。他还说：贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
乍一听都是些很平常的话，但是细细一想又很有道理。
神伯大概洋洋洒洒讲了一个多时辰，期间坐在连椅上的听众——哦不信徒脸上写满虔诚，听得很认真，有的人在听到激动之处，还会在自己胸前比比划划画着什么，低声呢喃一句，“啊……天门！”
如此安静、虔诚、肃穆的氛围让去卑大为动容，同时也深受感染。
讲演结束，神伯号召大家跟他一起祷告。
去卑问戏志才“什么是祷告！”
戏志才告诉他，“只需闭上眼睛，什么都不要听，什么都不要说，摒弃那些让你烦恼、忧愁的事情，去追忆那些美好、快乐的事务。”
去卑似懂非懂，学着戏志才的模样，双手合十顶在下巴上，随着教堂里乐队奏响的悠扬乐曲，随着神父深沉的祷告词音陷入深深的回忆。
彼时他还是单于庭的王子，过着无忧无路的生活。纵马在春日的草原上，眼前是一眼望不到边的翠绿，如同厚实的绒毯一般延伸到地平线的尽头。雨后清新的空气扑面而来，滋心润肺，那舒服的感受让人直想高呼出声。于是他真的叫了，“啊……”浑厚的音节在广袤的草原上荡漾开来，从这头到那头……
彼时他是大婚之夜的新郎，美丽的娇娘在他的大帐里等他。她是他的战利品，是他与他的兄长现在的左贤王赛马赢来的。他很爱她，她也对他倾慕有加。他很希望跟她结合，生一堆胖娃娃。那天晚上，他喝了很多的酒，就在他醉到两腿发软的时候，天边浮现出一片火烧云……深夜里哪里来的火烧云……那分明是火把，几千柄火把。参加婚宴的人们慌了，大喊着“左贤王的人来了，来抢亲了。”
追忆到此戛然而止。结束祷告的去卑流下了滚滚热泪。“戏大人，你说这世上真有神灵吗？”
去卑此言一出，立刻引来周围圣母教信徒的怒目相视。若不是看他是个外族人，加之有红衣主教在旁随同，信徒们非把他揪出去胖揍一顿不可。
戏志才尴尬的向信徒们笑了笑，算作致歉。随即对去卑说：“这世上当然有神灵。”
去卑红着眼圈问：“神灵既然创造了人，又为什么要给人安排这么多苦难？”
“因为人无论是身还是心都是脆弱的。神灵不忍我们被世俗坤然，便给我们创出种种磨难。他这是在历练我们，让我们变得更加强壮和坚强。这种历练不单单是**上，更