秋叶汇报说：“我二人已打听清楚，此事与五通神教有关，怪不得朱三那夜去了五通神教，原来他们与五通神教的人有勾结，引狼入室，才构成家中之祸，看来，我们这里要掀起一场腥风血雨了。”
朱秀云说：“五通神教是什么货色，察清了他们的根基及行踪了吗？”
秋叶说：“因为此五通神教行动诡异，表面是人，光冕堂皇，暗地是鬼，干着杀人越货不可告人的勾当，难以被外人所知，所以人们难以察觉到他的庐山真面目……”
创立此五通神教者，乃是一个飞天大海盗，叫王飞海，现是著名的豪富，也是当地有名的善士，因为他曾多次为社会上贫穷人捐物捐款献爱心，赢得人们的交口称赞，只有极少数的人，才知道他的出身历史，及内中的黑幕，他就是横行的无恶不做的江洋大盗。
他的党羽众多，势力相当大，身旁有执事弟子三人，各有分工，一执事弟子称之为夜鹰，负责刺探情报，传递各路消息，为当家的提供耳目；二执事弟子，称之为灰狼，负责带人与他人搏杀，及暗杀他人；三执事弟子，称之为黄犬，负责偷窃、追踪。听说最近飞天海盗王心海又认识了鬼母做了他的靠山，其行动诡秘，无人知晓，难以察明。
据说，五通神又称“五郎神” ，是横行乡里，淫人妻女的妖魔，因行事奸恶，诡状殊形，以害人为乐，恣行无忌，十分猖獗，以此还称为“五猖神” 。其来历复杂，说法不一，有说五通神，是指唐时柳州五鬼；有说是大明皇帝朱元璋率领部队与敌人对垒打胜仗之后，为祭奠阵亡的将士，不忍让他们抛尸荒野，想让他们回归故里，要把他们带回家，就以五人为一伍编制他们；有说元朝时期，倭寇骚扰江南，常以五人为一组，图炭当地百姓，烧杀奸淫，无恶不做，十分猖獗，故人称之五鬼。
总之，五通神是一群作恶的野鬼。人们畏惧其祸害，为破财免灾，怀着敬畏的心理，纷纷给它烧香许愿，求其不要在祸害百姓，后来便传之为祭祀，为免祸得福，福来生财，便演化为把它逐渐当做了财神祭奉。五通神便以偶像形式，在江南广受庙祀，故说五通神内涵奇臭，源头最古。
清朝康熙年间，河南睢州——现在睢县，曾出了一位名人汤斌（1627——1687年）字孔伯，荆岘，官至礼部尚书、工部尚书，被誉为“天下文官祖，三代帝王师” ，在睢县西关，有座汤家祠堂，前面立有石牌坊，称为汤文正公牌坊。
在他任江宁巡抚时，为当地办了不少好事，兴修水利，减轻人民负担，任用贤能官吏，兴办诸州县立社学，修建泰伯祠、宋范仲淹祠、明周顺昌祠，为清正廉明，破除民风陋习，教化愚民，烧毁淫词革殡葬习俗（提倡火葬），严禁赌博以绝盗源，以及破除五通神庙娶妇恶习等政治措施，曾赢得当地民众的交口称赞。
当时民众冥顽不化，畏于五通神的作恶作祟，为求平安，纷纷为五通神建庙祭祀，烧香许愿，一时闹得人心惶惶，不可终日，汤斌闻之，义愤填膺，带头冲进五通神庙，当众指责其祸害老百姓的罪行，亲手砸毁了五通神像，标新立异，以此感化愚民，不要在屈服那些牛鬼蛇神的淫威，要想过好生活，还得靠自己的努力。
当时江苏地带寺中“妖僧” 谎言惑众，煽惑民间妇女入寺，百十成群，luǒ_tǐ燃烛置于肩臂，谓之是点肉身灯，可以免除灾难，加之五通神做恶**，弄得当地人惶恐不安，民不聊生。汤斌身为坐阵大员，岂能袖手旁观，才亲身带领人役，进行拆祠毁五通神庙的斗争，以此教化愚民。他恐自己去后，这种迷信活动死灰复燃，便上书皇帝，要求“赐特旨严禁勒石山巅” ，以求彻底根除那种玩弄女性的愚昧。
寒雪说：“既然五通神臭名昭著，流传什广，飞天海盜王飞海还以五通神教自居，可见他们不是好东西。朱登山等人之所以与他们这种人联系，勾勾搭搭，肯定有不可告人的目的。今咱公司里出现了这档子事，总经理现已病了，公司可不能长日无主，这该怎么办？”
朱秀云心想，是呀，朱登山已暴露了他的狼子野心，现已控制了她失魂落魄的妈，大有喧宾夺主之意，况且，他又连合了五通神教之徒，使她陷入内忧外患之中，逼得她难以喘过气来，幸亏有刘勇守在她身旁，有了替她分忧的人，才心中稍有安慰，可当前的局势，大有黑云压城城欲摧之势，使她感到势单力孤，不由得扪心自问，这该怎么办呢？