第764章鲜卑北派十二部
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苴罗侯带领着“鲜卑右部”，在“瀚海”附近遭遇到的就是这么一股由大部分“匈奴弃民”组成的，原本属于“鲜卑东部”的部落。
“匈奴弃民”在揉入鲜卑期间，属于主仆身份互换，自然也遭受到了鲜卑人的奴役与轻贱。所以这些人便是在漠北草原的东部生存求活，而不能像弥加、阙机他们的部落那样，跑去漠南东部。
再所以，“鲜卑右部”现在所遭遇到的敌人，可以暂时称之为“鲜卑东部之北派”，而弥加、阙机他们虽然与眼前的敌人，曾经同属于“鲜卑东部”，但是也压根不熟。其中最明显的一个区别就是，跑去漠南生活过的鲜卑人都是“索头”，也就是把头发扎起来，或者编成小辫子。但是这一伙“鲜卑东部之北派”却是“髡头”，就凭漠北这个地方，也不知道他们都把自己薅城秃瓢，到了冬天到底冷不冷。
假如说，漠南鲜卑如果不北撤，即便漠北条件艰苦，这些“鲜卑东部之北派”大概也能留在此处，生存下去。
但是现在的情况不一样了，早在轲比能、苴罗侯北撤之前，“鲜卑东部之北派”就已经发生了翻天覆地的变化，因为……别忘了，“西兴安岭”的东边可是还有一位吉州牧公孙度。
朝廷调派兵团，在辽州大搞屯田，而且又在吉、辽二州的东边设置了“东州”。公孙度看着眼热，也想搞屯田，还想建城池，甚至还要修“长城”，可是这些活儿都是需要大量劳力才能干的。
挹娄人差不多已经让公孙度抓的剩不下几个了，而且往东边也已经跑到头了，如果硬闯“东州”，恐怕朝廷不答应，所以公孙度只能把目标放在北边与西边。这样一来，问题就简单了，北边是“北兴安岭”，西边是“西兴安岭”。所以原本在这些地方生存的“鲜卑东部之北派”，便被公孙州牧格外的重视起来。
但是孔子曰的好，哪里有抽鞭子的，哪里就有抢鞭子的。尽管“鲜卑东部之北派”被公孙度抓走了很多，逼迫投降了很多，当然，也不乏主动归顺的。但是，总有一些人是想抗争到底，死不投降的。
而后就在这一系列的征与战，抗与降的演变之中，冒出了一个名叫“葛乌菟”的人物。
葛乌菟原本也是“北派”一个小部落的小首领，甚至还归顺过公孙度。但是公孙度为了发展壮大自己势力，根本不满足于让别人给自己上供，而是想要把这些蛮夷胡掳全都吞并下来，然后好好教导他们，让他们该学种地的学种地，该学建城的学建城。
葛乌菟心里话说，这要是跟着他们汉人学，就把咱大鲜卑……不对，是大匈奴……好像也不对……是把咱“大卑奴”给彻底抹没了。
好吧，公孙度所谓的融合，其实是以压迫为主的，抓来的俘虏都当成牲口用。而葛乌菟所谓的抗争，也并非出于“为了部族”之类的高尚理想。仅仅是觉得自己在鲜卑部落里边，还能算是个有本事的，可要是混进汉人堆里，可就啥本事也没有了。这要是等到将来，自己啥也混不着了，那还不如当一个安安静静的部落首领呢。
于是乎，葛乌菟便用那一套“保全大卑奴”的理论，忽悠着一些原本就不甘心受公孙度欺压的部落，联合起来，组成了一个比较大的群体。而这个联合群体，因为前后共有十二个部落加入进来，所以也可以暂时称之为“鲜卑东部之北派之十二部”。
是不是名字太长了？
好吧，那就姑且称之为“北派十二部”。
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话说葛乌菟率领着“北派十二部”，对抗公孙度，起先还能骚扰、偷袭一下，但是随着公孙度的实力迅速的扩张，他们就连“西兴安岭”的东边也呆不住了，只能往大山里钻。
但是，想在山里打游击，那可是和进山打猎完全不是同一概念，至少打猎的时候不用拖家带口吧？可是想打游击，又该如何安置家眷？万一被公孙度派出的兵马抄了老窝子，那可全都完了。
所以葛乌菟所谓的对抗，基本上也就是“打一下跑三里”，以战略转移为主。然而在这个转移的过程中，葛乌菟的个人威望却大大提升，得到了十二部的一致拥戴。
好不容易的，葛乌菟带着十二部蹿到了“西兴安岭”的西边，来到了“瀚海”附近，算是找到一个安居之地。除了收服一些这里原本的小部落，继续牧马放羊之外，偶尔趁着公孙度不注意，还能蹿回“西兴安岭”，偷偷摸摸打个猎，如此也算是继续对抗公孙度了。
然而……可是……但是……这种幸福的小日子还没过上几天，苴罗侯却又带着“鲜卑右部”撤回了漠北。
苴罗侯带着“鲜卑右部”与葛乌菟的“北派十二部”交过一战，凭借着兵强马壮，所以比较轻松的就打赢了，但是葛乌菟是在公孙度的长期征剿之中活下来的，积累了很多的战斗经验。既然自己正面“刚”不过敌人，转而便开始以袭扰、偷袭为主，适时地骚扰“鲜卑右部”。
原本苴罗侯还要带着“鲜卑右部”，前去“兜衔山”与轲比能汇合的，这样的安排就像步度根暂居“寘颜山”一样，都能够距离龙城近一些，也好使自己的部落在来年的龙城大会上占据更多的有利形势。可是就因为葛乌菟的骚扰，更加拖慢了“鲜卑右部”的迁徙速度。
苴罗侯很愤怒，心里话