端午节是在平安时代（794年-1192年）以后，由中国传入日本。
刚一传入，就迅速地和日本本土的文化相互融合，发展出了各种充满日本本土特色的习俗。
自古以来，端午节都有着一项重要活动：在门口插上有驱邪之意的菖蒲。
在门口插上菖蒲是端午节的最重要的习俗之一，所以端午节也被称为“菖蒲节”。
在日本，菖蒲除了驱邪之外，还有别的含意。
因为在日语里，菖蒲的读音音同“尚武”，菖蒲叶也酷似武士刀。因此，在武家眼中，端午节具有特别的寓意。
渐渐的，武家将端午节和庆祝家族男孩成长联系起来。
发展到目前的江户时代时，日本的端午节已经多出了“男孩节”的属性，过节习俗已和中国完全迥异，和中国的端午节基本是两回事了。
在端午节这一天，武家会在屋内架起有如装饰雏人偶的架子，用来摆放坂田金时、神武天皇、中国的钟馗人偶、小型甲胄、武器、旗帜，并且供奉粽子和柏饼，用来祈祷家中男孩健康成长，日后战场建功立业。
这天同时也会在屋外和庭院里悬挂真正的旗帜和象征出人头地、鲤鱼跃龙门的鲤鱼旗。
从端午节开始的五日之内，妇女们还会制作花球，里面塞满用来驱邪的香药，这个名为药玉的香包，全部都会悬挂在屋子的鸭居上。
不过，虽然中日两国的端午节已完全是两种节日了，但也倒还是有那么几处习俗是共有的。
比如：都会在这一天包粽子和吃粽子。
家里有着近藤勇这个大男孩的试卫馆，每逢端午节都会隆重操办。
试卫馆今日特地闭馆一天，全体总动员地开始装饰试卫馆。
江户幕府有规定：所有的官差都能在“五句节”时放一天假。
然而，在遭遇了“储存火油事件”后，奉行所从上到下都弥漫着一股极度紧张的气氛。
“储存火油事件”还没调查清楚，就让奉行所“三回”全员放假，总归有点不合时宜。
于是上层的那些人在思虑再三后，决定采用抽签的方式，来让一半的人于端午节这一天休一日假，另外一半人留待之后再安排。
青登相当幸运：他抽中了“在端午节休假”的签，于是他今日久违地获得了一日假期。
在周助、阿笔他们的动员下，青登、斋藤、永仓、原田他们这些目前寄食在试卫馆的食客们，也跟着一起装饰试卫馆。
青登和冲田负责在厅房里摆上装饰人偶的架子以及人偶。
近藤、斋藤、永仓、原田他们4人负责在试卫馆的大门插上菖蒲、悬挂旗帜和鲤鱼旗。
顺便一提——土方今日没来试卫馆。
据冲田所述，每逢这些重要节日，土方都要忙着去和他的那堆女朋友们你侬我侬，所以基本都不见土方人影。
在青登正和冲田一起一丝不苟地于厅房内，将人偶往架子上摆时，试卫馆的外头正热闹得很。
“永仓，你再站后一些。你将鲤鱼旗挂在那个位置应该会稍微好看一点。”站得试卫馆大门外的原田，对永仓发号施令道。
“这里吗？”站在大门内的永仓捧着三件鲤鱼旗，向后站了半步。
“嗯……还得再站后一点。”
“这里？”
“……你再往左边站一点。”
“左边？这里吗？”
“感觉你还得再站后一点。”
“到底是要站哪里？！你到底行不行啊？！”
“唔……算了，你还是站回到最开始的位置吧。”
“你耍我啊？！”
正和斋藤一起将菖蒲插上试卫馆的大门，顺便也给试卫馆的大门来个清洗的近藤偏过头，朝正十分闹腾的永仓和原田无奈一笑：“鲤鱼旗这种东西，挂在哪儿都无所谓，快点随便找个地方挂起来吧。”
说罢，近藤苦笑着自言自语道：“我都这么大了，还给我过端午节……唉……”
近藤重重地叹了口气，然后接着和身旁的斋藤一起往大门上插上菖蒲。
就在这个时候，近藤身后的远方，响起了一道清朗的男声：
“哎呀，勇君，你们家的鲤鱼旗真好看呢。”
近藤的身子轻轻地抖了几下，然后一脸错愕地循声转过头去——只见一名年纪很轻的青年，正一边扶着腰间的佩刀，一边面带着若隐若现的笑意，朝他们试卫馆缓步走来。
“勇君，早上好啊。”
是“技之千叶”千叶荣次郎。
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作者君科普：江户时代的端午节，某些地方还会举办骑射比赛和赛马活动。但这种如此高端的活动，显然和试卫馆是无缘的。
现代的日本，端午节已基本变成男孩节了，端午节的属性已经很弱，已经彻底变成了为家里男孩庆祝的节日了，不过还是保有着吃粽子等传统习俗。
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