玄台峰后来发生的事情，弥罗并不清楚，查阅典籍之后，他回到洞府之中继续画符工作。
但在三月，也就是辰月的时候，他突然感受到了一缕微弱的愿力，从六安县的方向传递而来。
这等变故让弥罗有些惊讶，他唤出自己的两件伴生之宝，宝卷之上【十二月将】的名字熠熠生辉，宝镜轻轻转动，借着名字和愿力的联系，映照出些许六安县香岩观内的景象。
就见诸多道童，以及六安县内孩童，在甄青筠的带领下，对着佑嗣临水夫人，以及【辰月月将】叩拜。
同时，观内也是在进行着一场盛大的科仪，道道灵光升腾，卷起愿力送入虚空。
其中大头自然是落入佑嗣临水夫人的身上，但也有一小部分，注入【辰月月将】体内，而后顺着【辰月月将】同弥罗伴生之宝的联系，让他有所察觉。
‘原来是又到了春浴节了啊！’
弥罗看着眼前的一幕，算了算时间，才发现竟然又到了一年一度的春浴节。
所谓春浴也就是在辰月的时候沐浴，这个过程被称之为“祓禊”。
因为春日容易滋生邪气、病气和疫气，人们希望通过这种方式，净化污秽。
而后，随着时间的发展，这种节日也被赋予了三重不同的含义。
对于孩子而言，这一日是外出踏春，祈求安康的日子。
对于青年而言，则是名正言顺，同异性结伴出游，一起交流的日子。
对于妇女而言，则是期盼通过水纯化自身，为孕育生子做好准备。
整体而言，函夏的春浴节，主要还是围绕子嗣，因此这一天也被部分人戏称为儿童节。
这一日通常也是临水夫人的神恩日，是其一年中香火最鼎盛的几个时间点之一。
至于弥罗会得到大量的香火愿力，则是因为【十二月将】，在弥罗镇守六安县的后几年，因为【十二月将】时有显灵，因此其传说已经开始和六安县本土传说各种交织、融合。
六安县本地的居民，认可【十二月将】的功绩，也相信【十二月将】能够庇佑他们。
这也就导致，几乎每个重大节日，六安县的居民，都喜欢带上【十二月将】，将其视作是对应节日的配祭神。
像今日春浴节，主祭自然是佑嗣临水夫人，而配祭就是【辰月月将】。
弥罗细细感知他们的祭祀祷词，内容虽然和他过去主持的时候没太大区别，但明里暗里，却将【辰月月将】加入其中，这也是弥罗能够感知到愿力的原因，他不由暗暗摇头：“青筠这孩子……”
不过，弥罗嘴里虽然这么说着，但手头绘制符箓的动作却停了下来。
他唤来阿泉，看着水汽环绕，泉水凝聚而成的鱼儿，弥罗缓缓道：“我这几日绘制的灵符，送去交付任务了吗？”
“三日前刚刚送了一批，这两日的还没送走。”
听到阿泉的回答，弥罗思索了一下，道：“将所有带有庇护、祝福、驱邪概念的灵符取来，然后取一根灵竹，以及一些蕴含灵性的兰花来。”
阿泉虽然有些奇怪弥罗的举动，却没有多问，按照弥罗的要求，将东西拿了过来。
而后，阿泉又是被弥罗指挥着布置法坛。
弥罗自己则是拿着灵符、灵竹和兰花，在边上开始自己的编制工作。
一张张灵符，在弥罗口中的咒法之下，以兰花枝叶为纽带，相互融合在一起，其中气脉相合，灵机交融。
随着弥罗的折叠，原本的一张张三指宽，巴掌长的灵符，化作了一条条细长符绳。
接着，弥罗又是以《三宝葫芦经》内记载的秘法，将自己身体内积累的福德紫气导出，融入符绳之中，进行第二次编制。
这些编制工作，对于一般修士而言，或许会觉得非常繁琐，且困难。
毕竟，寻找符绳之间的气脉节点，并不是一个简单的工作。
可弥罗本身灵觉胜于常人，回到妙有宗后，虽然失去了【普明香岩观主镇守仙官弥罗道长】的加持，但还有【妙有道人】，又胜过常人少许。
最关键的是，转舟道体带来的强大天赋，让他很多时候，都不需要去观察，就知道如何衔接符绳之间的气脉。
常人可能需要两三日才能完成的工作，弥罗一个时辰就已经做完了。
他举起刚刚编制好的幡面，将其悬挂在灵竹之上，拿着长幡，来到法坛之上。
这个法坛因为是临时准备，除去吻合气脉运转，其上空无一物。
弥罗先是平复一下气脉，而后长袖一振，口念咒语，默默向着佑嗣临水夫人祖庙方向拜了拜。
这法坛本身就可以视作是一个放大器，能够辅佐修士的意念向外传递，可以强化修士对元气的操控，也能强化修士同神祇的联系。
伴随着法坛四周道道灵光升起，弥罗意念送出片刻功夫后，一缕神力落下，弥罗以长幡承载，转头看向六安县方向，默默平复法力。
片刻，弥罗手掐印诀，口诵神咒，脚下罡步，绕着法坛上下走动。
此时，若是有人同时看到弥罗和香岩观内的甄青筠，会发现二者的动作和科仪非常类似。
却是弥罗在迎合香岩观内的科仪，借着愿力的联系，将长幡上的神力，灵符法力，以及他这些年积累的部分福德紫气，化作祝福，送往六安县的方向。
伴随着，妙有宗弥罗挥舞手中长幡，六安县内那些前来祭拜的居民身上，都是有一缕缕淡白色