‘这就是当年神魔征战，占据东方的地主吗？不愧是当年唯二称得上是胜者的存在，比起西方圣座的高高在上，这一位的力量，竟然是和整个函夏合在一起吗？难怪他被尊为文明源头，诸神之首，万仙之宗，百圣之师，人文初祖，函夏是他的一部分，祂是函夏的一部分！’
库洛看着帝君的神迹，哪怕狂妄如他，也不由低头行礼。
这并非完全出自他的本意，更多的是函夏和天地的意志，这是一小一大两方乾坤，对这位先行者、庇护者和引导者的尊重。
面对这等天地予以的封号加持，除非库洛愿意放弃自己的身份，否定自己的过去，否则他无法违背天地的意志，必然要顺从天意，对帝君表示尊敬。
当然，库洛也很难说此刻的自己对帝君的想法。
在他的眼中，帝君的道和理就放在哪里，愿意认可，皆为同行之人，不愿认可，各自安好便是。
而现在，函夏便是祂的同行之人。
这是库洛从诞生至今，第一次观测高等级能量，未曾被反噬。
库洛心中不知道为什么，突然升起一丝丝莫名的情绪，似乎是当年他第一次观测的时候。
那时候还是五头身的他，一次次被反噬折磨的死去活来，被取出脏器，掀开头骨，却又有被周围的奥术师不断治愈，愤怒、悲伤、痛苦的情绪，都无法生出，只能冷漠的看着自己的身体被一次次改造，而后继续观察那些高位的存在。
‘当时我的感觉是什么来着？’
库洛看着离去的帝君，心中的共鸣开始消散，被扭曲的本性再次浮现。
‘为什么当年不是你，不，为什么你要存在！函夏，函夏啊！’
库洛死命压着自己的想要毁灭函夏的情绪，他看向了南方，眼中浮现出显而易见的冰冷：‘快了，很快就可以将这个令人恶心的地方，暴露在天地之间，让这虚假的平和，化作飞灰……’
库洛压制的情感，第一次完美的欺骗过了玄虚。
这些精通太虚之道，明了人心变化的天一境修士，此刻也是因为帝君的降临而陷入兴奋之中，以至于出现了观察上的错漏。
同玄虚类似的人，在金虹城还有许多，他们围绕在赛场四周。
而绘画的比赛，也是在这一刻迎来了结果，无需后续比拼，除非现场能够有人再绘画出一幅引来帝君神力，让其降下神念的画作，要不然这场比赛的胜者只能是弥罗。
选择其他人，且不说公正不公正，函夏九成九的百姓都无法接受。
因此，绘画比赛成为此次金虹节第一项结束的赛事，获取冠军的弥罗，先是经历了一系列的嘉奖后，就是被德妙道人塞到宗门驻地，自己去应对各类人的试探。
弥罗自身也是乐的清闲，期间他也是梳理了一下自己的收获。
帝君给与的力量，除去一开始纯化其根基的部分外，剩下的都化作了金青云气环绕在宝卷周围，并没有影响到弥罗自身力量根基，也未曾带来新的名字。
比起来，反倒是【神道/仙道·正七品画中仙弥罗】，因为引来帝君神力，使其降下神念，配合这个消息传播汇聚而来的念力和愿力，化作了一项新的能力【请仙驱神】。
这项能力的描述是，召请仙真降，驱使鬼神忙。
具体能力也很简单，就是地煞七十二术之中的【请仙】和【驱神】。
其中【请仙】名为请仙，实质上是招灵之术。
本质上可以分为两种，一种是以自身灵性，同天地灵xìng_jiāo感，得到自己想要知道的信息，一种是扶乩求卜，召请阴世鬼灵、祖宗仙灵、香火神灵，询问诸事。
当然配合画作，也可以是让画作同天地灵xìng_jiāo互，凝聚出虚幻的灵性力量。
这一项能力极大程度上的强化了妙有境中仙神虚影的灵性，毕竟这些存在本质上是弥罗以宝卷上名字蕴含的道则法理，配合妙有境内三道清气，以天地元气凝聚而成，虽然长久温养之后，是有一定的灵性，但操控上依旧需要弥罗自己把握。
现在，弥罗却能够以请仙之术，让这些虚影微弱的灵性进一步提升，逐步达到【引渡使】和【勾魂使】的程度。
其次，【驱神】本身是一种提高自身位格，驱使低位格神祇的一种方法。
【请仙驱神】这项能力之中，对于【驱神】的施展方式有二。
第一种是虚拟位格，通过消耗一定气数或者法力，在自己身上暂时凝聚一个对应自身位格的虚拟神位和虚拟权柄，以此驱使低端神祇。像弥罗先前作为巡察神，巡视扬州的时候得到的力量和位格，就是属于虚拟位格的高阶段应用手法。
第二种是通过献祭自己手中拥有的气数和神位，暂时性从天地之中，换取一个比自身更高一级或者高两级的虚拟神位和虚拟权柄，类似于神道的拼命之法。
但就弥罗个人在妙有宗的记载内，还知道第三种方法，从天地手中窃取神权。
这种方法说的简单一点，就是黑入天地本源之中，在天地没有发现之前，伪造证据，得到神祇权柄。
当然，这种事情在函夏属于明令禁止，且被着重防御。
记录这种方法的前辈，明确写到不可以在函夏使用这种方法，否则后果会很严重。
至于具体怎么个严重法，弥罗虽然不清楚，但透过那位前辈留在字里行间的悲伤和痛苦，弥罗表示自己并不是很想弄得非常清楚