第五章 精魄龙裔江灵族(1/4)

雨后的泥土一片泥泞，弥罗走在前边，后面是抱着白嗷冰冷尸体的男孩。

一开始，弥罗并不打算让男孩抱着那死去的忠犬，但男孩却坚决要自己来，他瞪大眼睛看着弥罗道：“舅舅，在你昏迷的期间，是白嗷一直陪着我，我想亲自送他离开。”

听到这话，弥罗没有再反驳，他们离开自己的小房屋，一路来到了一片稍微干燥一些的山坡处。

“这里比较干燥，一般蜥蜴人不会到这里来，比较安全。”

弥罗说着，便是找了个地方，挖了一个坑，将白嗷埋了进去，当第一捧泥土落下的时候，一直沉默的男孩再次红了眼睛。

当二人回去的时候，男孩还有些担心道：“舅舅，那些怪物不会找到白嗷吧。”

“不会的，那些蜥蜴人不会找到白嗷。”

弥罗摸了摸男孩的脑袋，他们现在所在的洪泽小城，乃是受龙之土偏向于沿海地带，坐落于宾州内的一座小城，因为靠近沿海地区，时常会遇到暴风雨和台风的冲击，而这部分的天气变化，正好受到天灾之神的掌控，在这位极度厌恶受龙之土的神祇影响下，以及不少西方神祇的诅咒下。

洪泽小城之外，人类不经常活动的区域，特别是山林之中，到处是被浅草和苔藓覆盖着的泥泞沼泽，沼泽内的空气又热又闷，还有一股腐败的气味。

并且，在这些沼泽之间，还有诸多灌木，以及一些受到各种异常能量影响，姿态千奇百怪的树木。

这些树木为了在这种环境下生存，衍生出从树干、树枝上发出的气生根从半空扎到沼泽内形成支柱，因此在洪泽小城外的山间，经常会出现你看到的一片森林其实是一棵树的奇妙场景。

独特的自然环境，让这片土地当中孕育了不少奇特的生灵。

除去各种故事中风雨夜内冲入百姓家中屠杀生灵的鬼怪外，还有许多蜥蜴人。

所谓蜥蜴人，属于亚人种族的一种，其外貌同称呼的字面意思差不多，就是以后肢站立，有着类似于人类外形的巨大蜥蜴，他们的头部大多接近蜥蜴，身上生有灰色、绿色或是棕色的鳞片，下半身也有着接近小型肉食恐龙的反关节下肢跟巨大的尾巴。

蜥蜴人的身高大多在六到七尺之间，尾巴长度在三到四尺之间，可以用来保持身体的平衡，也可以作为一件辅助武器使用。

他们的脚掌跟手掌外形不同，大多蜥蜴人的脚掌宽大，只有三指，趾之间生有类似于鸭蹼一样的皮肉，使得他们非常适应在沼泽行动，手掌生有四指，可以使用大多数武器。

但作为智慧生命的蜥蜴人，文明程度却不高，根据弥罗从诸多书籍之中了解到的信息，这和蜥蜴人诞生之处，以及他们现在的种族神祇有关系。

蜥蜴人诞生的时代非常古老，在受龙和西方的官方称呼中，将他们诞生的时代称之为湛蓝时代，也就是弥罗当初看到巨蛇吞噬太阳，海水和冰雪覆盖大地的时期。

在那个时候，兴起的本土神祇创造了许多属于他们的信徒，蜥蜴人便是因此诞生。

不过当时的环境注定了蜥蜴人比起智慧，更注重ròu_tǐ的力量，再加上随着湛蓝时代的结束，本土神祇崩溃，属于蜥蜴人的文明也是随之消亡，如今整个天宇内部同蜥蜴人有关的神祇，在弥罗翻阅的所有信息之中只有三个。

一个是蜥蜴人之神塞缪安亚，也被称之为幸存者、喂养者和看守者，属于弱等神力，掌握着蜥蜴人、生存和繁衍的权柄。

只可惜这位神祇非常冷漠，对于外界的一切都漠不关心，其唯一动机便是为了生存，而去生存，这种几乎毫无目的性的状态，无疑需要对蜥蜴人种族的衰退担负责任。

因此，蜥蜴人的权柄在很大程度上被另外两位堕入地狱的神祇篡夺，一位是战蜥人之神劳格兹得，一位是蜥蜴之神塞斯尹奈克，这两位都只是微弱神力的存在，并且在受龙的记载之中，这两位神祇还一度被天灾之神塔洛斯奴役过，因此二者的力量也被塔洛斯夺取了部分，受到其凶残的兽类和鬼怪权柄的影响。

这也是雨夜之中在城区郊外会发现蜥蜴人的原因。

这些蜥蜴人大多是受到了天灾之神塔洛斯的力量影响，一直在骚扰着受龙之土的边界。

其次，也不清楚是因为蜥蜴人天生就具有食腐性，还是因为天灾之神塔洛斯为了针对受龙之土对于祖先信仰的打压，这些生活在受龙之土边界的蜥蜴人都具有很强大的食尸特性，非常喜欢将埋在泥土中的尸体挖出来食用，或者亵渎。

也是因为这个原因，受龙人对待蜥蜴人的处理也是非常严酷，在受龙之土各个城市内部都有着针对蜥蜴人的悬赏，而弥罗现在找到的地方非常特殊，正好处在洪泽城的防护边缘，加上这里的土地比较干燥，且弥罗在选定地方的时候，特地观察了那山坡上生长着不少蜥蜴人厌恶的植被，因此他们一般上不会靠近这片区域。

最重要的是，弥罗只是需要一段时间的缓冲，等他拿回一部分的力量之后，无论是将被他收入妙有天中的白嗷重新召唤出来，还是驱逐附近的蜥蜴人都会方便许多。

而弥罗找回自己力量的手段也很简单，那就是挖掘这具身体的血脉力量。

当初，弥罗将阿泉等人和自己分神送出，获得本土身份的时候，也是动用了些许三清气息的影响，希望自己的分神能够得到更好的未来。