有巢氏、燧人氏二人不修己身，安享天年而终，一生不过百年，却得了万人拥戴。燧人氏当初钻木瑞的木钻与钻出的第一缕火苗被人族代代供奉传承，受了亿万愿力气运加持，竟然也生出神效，成为两桩灵物。后来燧人部落衰败，那缕火苗被通天门下取走，燧人钻则落到了炎帝神农手中，这是后话，暂且不表。
倏倏忽又过了百年，华胥风氏有伏羲出，他就是当初的女娲兄长、天庭羲皇转世。
伏羲此番托生人族，求证道路发前所之未见，不修法力道行，反倒是发愿教化人族。他授人渔猎之术，结渔网，制陷阱；作音乐，制陶埙琴瑟笙，定宫商角徵羽；仿天庭设官制，人族从此上下尊卑有序、安居乐业。
至此，伏羲愿心圆满，成为人族共主，被奉为天皇，享万民爱戴。在千万百姓的愿力支持下，他得大气运，借此参悟前世一直未悟透的八卦之理，女娲又遣龙马灵龟送来帝俊遗物河图洛书，终于助他一朝明了先天八卦奥妙，推衍六十四相，尽阐天地至理、造化万物。伏羲不仅前世道行敬，还更进一步，证得混元大道，成就圣人果位。
伏羲证得圣人，顺势禅位，于太素天开羲皇宫，毗邻女娲而居。
其后百年，又有烈山神农氏出，乃是昔年大贤燧人转生，出世不久，便有燧人钻自动认主而来，唤醒其前生记忆。他便发愿再度开化人族，亲尝百草、辨药性，创立医道；又在尝百草之中偶然发现五谷，精心钻研后所木为耜，揉木为耒，发明农业。顺理成章之下，他被奉为地皇，接任人族共主之位。
后因百草余毒缠身，无奈之下，神农氏只得求教于修士，但是如今妖修隐遁难寻，凡间人族修士修行不足，也无力解毒。万幸此时南方的一支部落请来供奉巫师巫彭，施展巫术秘法，方才将余毒拔出神农体外。神农氏大为感激，便下令封他为巫臣，位列诸臣之上。
他也颇为精明，因自己精通巫毒之理，便去最近的一个大部落做了供奉，自称巫师，以部落之便利搜寻天材地宝供自己修炼。
那巫彭本是当年巫族奢比尸部落残余巫人，潜修数百年终成小巫，得以用巫冠名。他相当于金仙修为，比人族自己的修士高明得多，对于神农病症自然是手到擒来。而今他借医治神农机会，一举博得威名，令人族众修士黯然失色，又讨得地皇神农欢心，得了人族共主支持，巫彭自然要开始为自己族人谋划。
于是隐藏在洪荒各处荒僻角落的巫族纷纷而出，争相去人类部落当供奉巫师，有巫彭在前，人族部落自然乐意接纳。神农创立农、医二道后，人口大涨，巫族则借势而起，二度兴盛。总共有巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十位小巫，镇守人族，一时巫人两族各得其利，相安无事。
又有太清老子，受神农氏医药之术启迪，欲创立丹道一脉。便允诺传授神农长生久视之道，邀请他与自己一同讨论丹道。毕竟是圣人相邀，神农岂敢不从？他将共主之位禅让之后，便随老子离去。
神农氏在时，还分得清轻重本末，知道巫族虽然有用，但非我族类，不可过分倚重。他这一走，继承人才德远远不及，不由得依赖起巫师来，发展到后来甚至动辄请巫师占卜问计。
之后偶然间，巫族发现人巫通婚可以生下有巫族天赋的后裔，还可以解决巫族生育力低下难题，便自上而下鼓励人巫通婚，人族百姓也纷纷以有巫族血脉为荣，水涨船高，巫族权柄日重。
作者有话要说：备注：本章并不像其他qd洪荒文那样抄传说（我是良心作者从不骗钱），准提也不会闲的难受去挨个当老师。这一章仔细看的话就会发现跟传说有很大差别，都是我根据自己的思路改动下来的。
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