下一刻，识海中一道身影破水而出，黑色的浪花翻腾，荡起层层波纹。/p
神识体落在一片荒原上，闭着眼睛，领悟经文。/p
陆永战脑海中一道道经文浮现。/p
空间九法，六道取三。时有九态，轮回之缘。/p
空始无，为一，为二，为三，为四，为五……/p
界始无，为二，为四，为八，为二八，三十又二……/p
域始无，为无，为一，为六，为二十，五十又六……/p
跃始无，为无，为四，二十又四，九十又六，三百二十……/p
空有域，域含界，界可跃，跃忽时，时缘象，象始心，心置意，意归灵，灵渡虚，虚由无，无为元，元是物，物生灭，灭法序，序回法，法证道，道亦空。/p
轮回法上十七态，合万万而不复一也！/p
六道者，仙、人、鬼、畜、阿修罗、地狱者也。/p
始为重，终为返，是为人道。/p
始为重，终为归，是为阿修罗道。/p
始为重，终浮萍，是为畜道。/p
始为返，终为重，是为仙道。/p
始为返，终为归，是为鬼道。/p
始为返，终浮萍，是为地狱道。/p
始为归，终为重，是为仙道。/p
始为归，终为返，是为人道。/p
始为归，终浮萍，是为阿修罗道。/p
始浮萍，终为重，是为鬼道。/p
始浮萍，终为返，是为畜道。/p
始浮萍，终为归，是为地狱道。/p
太极者，始于无极。无极者，是为无，无生虚，虚生灵……/p
太极生两仪，是为阴阳。阴阳交融，是为道。/p
两仪生四象，少阴、太阴、少阳、太阳。道法始之，化无穷。/p
四象生八卦，乾坤艮巽震离兑坎。道法细分，无穷之无穷。/p
天法道，万象皆道。/p
……/p
陆永战隐隐约约似乎有些明白了，无论空间还是时间，都是无穷大。/p
时间经过轮回也能变为空间，空间通过轮回也能变成时间。/p
万物万象，皆轮回，皆道法。/p
道有六大境界，不分高低贵贱，彼此相融，彼此交汇。太极为道，道法之缘。/p
如果三界相融，合为道域，以上十七态应是变幻无常的，形成一种从未见过的现象，在道域，时空无意义，万物万象也无意义，也许，这才是真正的道。/p
自己所修的道，应该是整个荒界的道，此道必然存在缺陷！道域存在时才是真正的道。/p
那要不要继续修炼？肯定要的！也许，修成荒界的道，以后可以更容易去悟得正道。/p
如今看来，要修道，应该是先把荒的一切给领悟通透，才能看清方向。/p
荒界，应是时空性质，时与空同在。/p
元界，应是万物灭生之态形成的特异临界点，却无时空性质。/p
灵界，应是万象诞生与毁灭形成的特异临界点，无万物也无时空。/p
现在，修炼荒界之道，也许要用无数岁月才能修成，若是直接跳过这一步，从阴阳开始修炼，也许会有意想不到的效果。/p
想到这里，他立刻开始尝试，领悟何为阴阳。/p
阴，可谓一切看不到的，也可谓一切静态的……阳相反。/p
时间，可谓阴。空间，可谓阳。/p
轮回，一切都是轮回！/p
太极，就是轮回！/p
六道，就是轮回！/p
超脱轮回，就是道！道，才是真正的虚无！/p
戴娜队长之前所说的话真的应验了！/p
陆永战想到这里心中震撼，道，真的不存在！/p
可为何要修道？是不甘？还是为了解惑？/p
他又陷入沉思。/p
修炼成所谓的“道”必然可以飞天遁地无所不能，可修炼真正或者根本不存在的道，又会怎么样？超脱轮回？超脱一切？/p
可眼下要修炼哪种？应该第一种适合自己吧！/p
他不再去深思下去，根本不存在的，谁知道会发生什么后果。/p
修轮回！以身融入轮回中，领悟轮回。/p
他便继续想：/p
此岸苍天，尔同出哉。描述的应该是万物阴阳状态，彼此不相知，就像两个一模一样的人，经历着同样的经历，直至永恒。/p
彼岸渡归，尔望港湾。描述的是万物寂灭时的状态，此时已经到了末路，不时回头看向自己来的方向，记住来时的模样，感悟一生的历程。/p
此岸发舟，心茫意迷。描述的是万物初生状态，不知道自己从何而来。/p
无始无终，不知此身。描述的应该是万物发展之时，迷茫、诱惑……各种心念在此刻交汇，无法确定自己从何出来，归向何处。/p
世间一切，都沉沦于各种状态中。若是能够透过现象看清各种状态的本质，也许，轮回就此领悟透彻。所谓的“道”，就有所成。/p
陆永战想起了以前到现在的经历，就学之前纯真无邪，对一切都感到好奇，喜怒哀乐表于形，这阶段符合“此岸发舟，心茫意迷。”所描述的状态。/p
就学到谈情说爱之前那段岁月，符合“无始无终，不知此身。”所描述的状态。迷茫、困惑、yù_wàng……/p
谈情到如今这段岁月，符合“彼岸渡归，尔望港湾。”所描述的状态，回归情缘初始，渴望幸福永恒。后悔、自责……所有情绪表现如同地狱道那般，必然“无始无终，不知此身。”，茫然、困惑、质疑……一切，