说一千道一万，做鉴定，到最后都要给一件给估价。
周夏对张瑞图的作品之前的各种拍卖纪录并没有什么印象，但那些东西，也只能作为参考价格，到古玩市场上的话，最起码，先打个七折再说。
就从张瑞图这人的知名度，已经这件作品的尺寸，字数的多少来看，周夏估摸着，十多二十万是跑不掉的。
关键，还得看购买的人是不是真心喜欢他的书法，真喜欢的话，往上溢价几万块，也不是什么稀罕事。
这篇草书的内容周夏倒是蛮喜欢的，但这草得连他都不认识的“奇逸”风格，却不是他喜欢的那种类型。倘若周夏自己买的话，给个折中价，十五万顶天。
至于徐耀辉看不看得上，肯出多少钱，那就另当别论，周夏只需要将他自己的鉴定结果传达给他就行。
周夏也借着这难得的机会，对张瑞图的书法特se以及风格，进行一番总结，以后再遇到他的作品，也不至于束手无策。
要知道，像这样一件真品，能遇到的机会其实并不多，如果价格谈不拢，不买的话，以后恐怕就没再遇到的机会，得好好把握才行。
好在周夏现在的记忆力比过去强了不少，看过的东西，就像是存入数据库中，以后需要的时候，调出来做对比就好。做鉴定就是这样，很大程度上就是在比拼，谁脑子里的数据库中存货多。
然后。周夏才转向另外一幅书法作品。
这也是一件草书。
和先前张瑞图的草书一样，这幅作品也让周夏有些想拿豆腐一头撞死的冲动。
乍一看，还真难辨认出来，到底写的是什么鬼东西。
“张瑞图鬼画桃符。这邢侗又搞什么鬼？或者，真是自己欣赏水平太低的缘故，看来，以后得多欣赏欣赏各类名家的草书才好。”周夏在心底暗自吐槽。
不管怎样，这鉴定总还是要做的。
周夏当前也就不去管他到底写的什么，先做纸墨的鉴定，出乎他的预料。这幅作品的纸墨表现，和先前那幅张瑞图的桃hua源记。如出一辙，都是相当有时代气息的老东西。
两件真品？
这不科学呀！
难道王明正真是业界良心？
周夏顿时有了兴致，他倒想看看，究竟是他眼力出了错。还是王明正真的良心未泯，舍得拿真东西，而不是那些高仿品出来忽悠人。
草书虽然不太好辨认，但也得硬着头皮去做鉴定呀！要是等下苏晓茹问，师兄这上面写的什么啊！回答不上来的话。那得多丢面子不是？
周夏也就平心静气，认真研究。
他费了九牛二虎之力，结合前后文，方才弄明白。邢侗这草书的内容是什么。
“吾前东粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以等复及此？似梦中语耶！何能悉。”
所幸周夏的古文造诣勉强还算过得，还真认不出来。即便认出来了，这该如何断句解释，也是糊里糊涂的。
周夏得以弄明白，还有一个原因，这幅书法所临摹的内容，在书法界可是相当有名气的。
邢侗就是临摹王羲之的《逸民帖》，讲王羲之由于友人来信劝他出仕，他的回复，说是相当逸民，不愿入仕为官的态度。
这逸民帖的内容，翻译过来大致就是“我上次东行，略见当时美好的山川景物。我想隐居当逸民的想法已经很久了，您怎么又同样提起（再次出仕）之事？简直像梦话一般！没有机缘见面，甚为感叹，书信中何能尽表我的心意。”
王羲之的书法被世人所推崇，临摹者不计其数，可以说，在书法上，绝大部分人，一辈子的时间都用了在临摹上，只有极少数人能跳出前人的局限，开创属于自己的新格局。
周夏也深刻地意识到，他自己的一个弱点，在书画书法作品方面，还是基础太差。
倘若让一个从小练字的人，比如徐耀辉，或者就算他的女儿徐柳欣来，恐怕也能一眼就判断出来，这幅作品的内容是什么。为什么呢，因为他们经常临摹王羲之的字帖，对此的了解，肯定要比周夏强得多。
但周夏并不懊恼，因为他不能决定自己的出身，也不能改变过去的种种，将来的话，他可能还是没有时间去练字。但这并不妨碍他用心来欣赏这样的作品，他相信，只要勤于思考，并不断积累经验，他终有成为真正鉴定大师的那天。
现在，抱怨无用，他所需要做的，就是用系统，先把这幅邢侗书法作品的真伪鉴定出来。
倘若是真的，就仔细研究，以后也看拿这样的作品，作为鉴定邢侗书法的标准器。如果不是真的，那也可以大致猜测一下，究竟和真迹有什么区别。
当然，系统也不是万能的，这会，系统仍旧只给出了这幅作品的创作年代。
“该作品创作于公元1654年。”
得到系统这样的鉴定结果后，周夏即便再愚笨，也能知道，这幅作品，并不是邢侗的真迹了。
公元1654年，大明朝已经灭亡十年。
而作为明代四大书法家之一的邢侗，早已作古四十多年，要这幅作品是他的真迹，那才真叫活见鬼了！
这样的话，也可以很好地解释，先前周夏做鉴定的时候，为什么纸墨表现和之前张瑞图的差不多。
这是清初的仿品，距今也有三百五十多年，自然会留下些岁月的沧海痕迹。
而在明末清初这段时间，以及在邢侗在世的那段时期，恐怕市面就有不