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慕容复闻言苦笑到：“大师只知其一，不明其二。不是我自夸，吾这犬子根骨、资质、悟性的确无一不是上上绝佳之才，堪称五百年来难得一见的武林绝世人才，但这样的奇才虽说罕世难觅，但配得上教导这样的奇才的名师也世所难寻啊！
这就像一柄绝世名剑必须要有一位绝世剑道高手才配使用，只有在绝世的高手手中才能真正发挥出宝剑的威力的道理如出一撤。
慕容复口中说这话：‘双手轻轻的抚摸慕容追忆的头顶，神情慈爱无比，缓缓地说道：“此子骨骼清奇，身有龙凤之资，实是堪称一位数百年来难得一见的武林奇才，但要给这样的奇才找到一位配得上教诲他的师父确是难煞我也！
我慕容复修为虽不低，但要为此子之师，恐不足也！故此在下不知该从何处着手，另外当年还要防着被段老先生看出我在装疯，露出破绽，故此这个孩子是练半点武功都没有教过。
段延庆在一旁听闻说道：“慕容贤弟太也过谦，以你现今武学修为不是老夫眼拙，实以堪称当世武林中的高手之列，能够与你为敌之人恐怕为数不多。以你这样的修为，尚不能教这孩子武功，那当世还有谁能教他，难道是少林无名吗？
鸠摩智也道：“慕容公子是过谦了，以老衲方才所见慕容公子的一身武学修为，恐怕以不在令尊慕容老先生之下，以此等修为，倘若还不能为此子之师，恐怕当世唯有少林无名老僧能够有这个资格了，不过那老僧武功虽是极高，但为人却是有点迂腐，更是视习武为糟粕，故此令郎想要被其收为弟子恐怕很难。但慕容兄执意要让令郎投得这样一位名师而不传授任何技艺的话，那这大好的材料恐怕是要被浪费的了。
慕容复长叹一声道：“这一点在下岂有不知，但是二位都是当世的不世高手，在下请问，如欲达成绝世高手之境界，最为根本的是什么？
段延庆言道：“当然是内力最为根本，倘若一人内力极强，但武功招式平平，却也无妨，内力深厚的高手，再怎么简单的武功在他们手里也会变得化腐朽为神奇，威力无匹。如那当年的庄聚贤就是如此，此人武功平平，但不知从何处学来的一身内力却怪异深厚无比，连得当年那萧峰名闻天下的强龙十八掌之掌力都奈何不了他，盖因其内力深厚而已。
慕容复唯一颔首又道：“段老先生所言甚是，那我在问你，既然修炼内功为习武之本，那么要将内功修为到深厚无比的首要因素有哪些？
段延庆接道：“内力修习，至关重要，内力修习的深厚与否，与此人的资质、根骨、悟性有关、另外机缘、毅力也甚为重要，除此之外，要修习上乘内功，幼时根基扎的是否够深也至关重要。
慕容复说道：“我苦恼之处正在于此，段先生所说极其正确，任何人想要修成绝世高手，内力深厚与否至关重要，而内力修习与资质、根骨、悟性、机缘、毅力等因素尤为关键，吾儿慕容追忆机缘如何虽不知晓，但其资质、根骨、悟性等项样样极佳，倒也不用担心。
我所困惑的是段老先生最后所说之言，如要练成绝世高手，少年时所扎下的根基极为重要，而扎根基确又与练功初始时所选修内功心法休戚相关，可以说任何人初始所选修的内力功法，几乎是其一生所修的内功，除非遇到更为高明的内功心法，才会弃之原来的内功心法，转而修炼那更为高明的心法。但这里面又有一个问题，那就是原来的所修心法不能与新的内功心法有任何冲突的现象，否则原来的功法不能与新的功法不能互补兼容，极有可能产生互斥，甚至会导致练功者走火入魔，经脉俱废的现象。
慕容复说一句不敬之语，当年鸠摩智大师即使如此，当年大师先练道家的小无相神功，再练少林七十二项绝技和佛门易筋经，被那少林无名老僧言道，大师颠倒顺序，大难在即之语大致便是此故。
鸠摩智闻听此言，不禁也有一点尴尬，笑笑说道：“当年老僧贪多误得，确系不该。自己也差点因此造就下了杀生之祸，故此老衲每当回想此事，也是每每心惊肉跳，惭愧无比。
鸠摩智一顿又道：“慕容施主没有教贵公子武学之意，老衲有点明白了，莫不是慕容施主是想找到一门盖世无敌的内功心法之后，再开始传授令郎武功，免得他现在胡乱学得一门心法，今后行走江湖又遇到更好的内功心法，再转而弃之学那新的心法，倘若那新的心法能够与原来的心法能够兼容包并，还则罢了，倘若不能包并，甚至对其身体也会有几大损伤，是否？
慕容复听闻颔首道：“正是如此！小弟就是怕他先学了我家传练功修习法门之后，今后行走江湖在又见到其他功法，贪多务得，最后祸及自身啊！
鸠摩智闻听道：“慕容公子所虑不无道理，你慕容世家所修习的内功心法固然可算作是当世武林中的绝学，但却又绝非是最好的心法，如若此子现在练得个十年、二十年以后，难免今后又遇到更好的心法重新练之，这样一来，难免重蹈老衲当年之覆辙。这一点确实可虑，想那修炼内功与练习武功全然不同，修炼内功一人只能修炼一门内功，不能几种内功同时修炼，而修炼武功确实一人可以身兼数家或者更多之长，就像慕容公子一样，所修内功乃你家传修习的心法，而公子身兼的武功确