便是听到了这话，肉眼可见的，几位上师和贵族都松了一口气。
应是放心了些许。
便如此，陆峰带着“金刚杵”配饰，骑上白牦牛走了，路上，两位上师对他极其恭敬，便是询问，知道他们是“智”字辈僧人，其中一位还是明乎长老的弟子，受到了明乎长老的灌顶。
陆峰见到其余两位上师见到他都有些“怯生生”的，便是都带着一丝恐惧之心，陆峰就知道，他们应恐惧的是自己将他们都害了，故而陆峰将慈悲韵都拍了出去，和蔼相告——他并无是那样的人，且陆峰便问询，他手中的金刚杵，到底有甚么神妙之处，要叫他手中拿着？
如此行路了一二，这二位上师便都轻松了些许，便是在奔马行走之中，几位上师也都能吃风吐气，开口说话，陆峰这位大上师询问，二人不敢不答。那其余几位上师便告知了陆峰，这便是寻找的“一”。
是极其重要之物。
密法域佛子的轮回，便是在不同的庙子之间，亦是有微妙的不相同的，密法域无有统一，庙子之中亦也不算是统一。
其余转世佛子，便亦非都是如同无尽白塔寺这般，都须得是配得上时间的佛子——所谓配得上时间，便是主持僧人圆寂的时间和那转世佛子出生的时间，都应相互契合。
dte; 其余庙子地界上的佛子，有的便无用的这样的“从头而起”，便是寻得了佛子，也须得是三岁五岁八岁之类，不像是无尽白塔寺，先须得将这小小的孩子养大，养大到了岁，便是如此，连养育孩子的女人，便都是麻烦。
——便是庙子的一些地方，女人是不得进入的，可是无尽白塔寺为此，便是另辟蹊径，硬是将一个婴儿养大。
无尽白塔寺的佛子，便是从“经文师父”从小开始灌输，便从一个刚出生的佛子，到了后来可以坐床，“正式”成为庙子里面的佛子——这里便又是无尽白塔寺的不同之处了，有的庙子，无是会寻来一位佛子，他们会寻来位“转世佛子”，一起悉心培养，便是到了最后，便须得从其中选出来一位。
这应如何选择呢？便就是从一堆物品之中，准确的找到上一代的“自己”日常用过的物品，谁能准确的抓到，谁便是真正的“佛子”，可以进行坐床。
可是“坐床”之后的佛子是庙子的“佛子”，是“主持”，却不是庙子里面真正的掌握者，便是等到了他甚么时候从庙子里面学佛有成，有了学位，有了“佛法”，便才可以自己真正成为庙子里面的“主持尊者”，受到所有人尊敬。
毕竟，一个小娃子，无修得佛法，又会有甚么手段佛法呢？
便止能受制于人了。
止听起来，无尽白塔寺将这个时间加的有些过于长远了一些，从婴儿到长大，到可以外出学习，到学成归来，这其中十几年甚至于几十年的时间，那庙子之中都是贵族老爷们说了算，等到了主持尊者学成归来——这个时间段，便足够“共生”于庙子之中的诸多老爷们，吃饱喝足了。
故而也并非是每一代主持尊者都像是上一代的主持尊者这样，将庙子里面的权力稳稳地抓在了自己的手里几十年。
也许对于旁人来说，这几十年的时间，便是嘴一张口一闭的事情，可是在密法域，大多数的农奴可能都无能活的过去几十年，至于说一些贵族老爷，可能也因为各种意外，几十年会传一代，亦或者是传了好几代。
这几十年，足够一个家族再上一层楼了。
故而，陆峰便问，这如何是一个“一”，难不成他们要寻得一个刚出生未曾足月，连眼睛可能都睁不开看不见的小娃子，去一堆物品之中，寻得上一世的“自己”所有之物？
这？
谁知道陆峰提出了问题，那上师便自然而然地说道：“自是如此，上师说的极是！”
陆峰不说话了。
他倒宁愿相信有人用“破瓦”法进行夺舍，也无能想到一个刚刚出生的孩子，可以从襁褓之中爬出来，去触摸这佛具。
“便是奥秘无穷。”
止这不相信刚出来，陆峰便搅碎了这想法，应他知道，这又是犯了“知见障”。
他不说话了。
接下来，二位上师便又为陆峰介绍了诸多寺庙之中寻找佛子的方法，便是“无尽白塔寺”寻找主持尊者的转世，原先便是简单的——寻常寻找主持尊者的转世佛子，特别寻找在湖泊之中看到的庄园，在庄园之中寻得出生年月和主持尊者圆寂时间相应的婴儿。
便止须得合上年月时（这是一）即可。
不用去问是否看见了“祥瑞”，便即可完成找寻。
而一些比较厉害的上师转世，便须得要合上年月，看见祥瑞，上师肯定，圆寂的上师留下预言吻合，“差额”选，抓住“上一世”的的“信物”，方才可以确定其为那厉害上师的转世。
陆峰对于这些，听的津津有味，毕竟，看见主持尊者转世这样的事情，可能便止这一次，错过了，便就真的错过，无有再度得见了。
他们纵马狂奔，其余两位上师之中，有一位和当时“明理长老”官邸之中的“措索”是一个作用，那便是向导，他看的很准，大日升起来的时候，便是他们可以去驰骋的时候，一行人须得日夜兼程，赶往庄园，迎来小佛子！
……
扎举本寺庙。
“措钦大施主”明法长老便有一座自己的院子，在他的院子之中，便是