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上了驴尾巴梁，就进入山区，山路上，游荡着一个幽灵。笔者不太相信冤死的亡魂变成鬼魅报复活人的传说，认为人死不能复活。可是山路上的这个幽灵，确实已经死了几年，并且经常在凤栖莽原上出现。
这个幽灵，就是仙姑庵的何仙姑。那一年何仙姑坐化，被装进棺材里放进仙姑庵的地下通道里边，岂料想何仙姑没有真死，不知道什么时候又从棺材里爬了出来，从棺材里爬出来的何仙姑从此隐身，让人弄不清她是人是鬼。
一次偶然的机会，何仙姑从别人的嘴里，知道了杨九娃已经死亡两年的消息。对于何仙姑来说，这无异于晴天霹雳，人对人的爱恋有时带着一种痴迷一种专横，好像杨九娃专为何仙姑而生，何仙姑为了杨九娃贡献了她应该贡献的一切，可是杨九娃却时时刻刻想冲出何仙姑的牢笼。夫妻俩说不上夫唱妇和，却也在相互间利用。最初的日子，何仙姑为杨九娃打下一座山头，却又将杨九娃致残，其目的只有一个，就是无论如何也要把杨九娃拴在自己的槽头。想不到杨九娃暗度陈仓，暗地里为自己娶了个香玉（麦穗），直到香玉生孩子那一刻，何仙姑才悲观地承认，她跟杨九娃之间实际上是一场游戏。
何仙姑也许受了刺激，从此萎靡不振。人的行为有时带着两个极端，一个就是跟杨九娃拼个鱼死网破，一个就是无可奈何地接受现实，何仙姑选择了后者。何仙姑承认自己老了，不可能让杨九娃替自己陪葬，衷莫大于心死，何仙姑随便抓了一个来仙姑庵进香的老妪，把衣钵传授与那个叫做豆瓜娘的老妪，然后把自己装进棺材。
可是人有时心灰意冷，连死也不容易。何仙姑在棺材里躺了几天，实在无聊时又爬了出来。她开始为自己设计人生，蜕变城凤栖莽原上的一具游魂。此刻，何仙姑“死”了大约五年以后，她又故地重游，好像没有什么明显的目的，何仙姑想去山寨看看，扑捉杨九娃之死的蛛丝马迹，了结一桩孽缘。何仙姑没有想到报复，她也不会再为杨九娃之死而杀人。何仙姑只是想弄清楚杨九娃因为什么而死，他死后究竟谁做了山寨之主？
好像不是在走，而是在飘，脚底生风，那条山路非常熟悉，闭着眼睛也不会迷路。一场暴雨洗刷了夏日的酷热，山林里万木复苏，枯死的杂草争先恐后地钻出了泥土，自然界好像在进行一种竞争和恶补，为大地献上一片新绿。半日天气，何仙姑便飘到了山寨。
初时，何仙姑认为自己迷路，原来的旧房子不见了，山寨上冒出了一片新屋，那些屋子雕梁画栋，好似玉皇大帝的天宫。睁大眼睛细看，看山上的树木如旧，只是路边有两冢坟茔，相信不会有错，才在那些新建的房屋门前探头。
房屋大都空着，无人居住。正纳闷时看见一个妇人带着一个**岁的孩子，那妇人看见何仙姑，脸上明显露出了惊恐，连忙给何仙姑跪下，一边磕头一边祷告：“神仙饶命。”
何仙姑用烟锅头子挑起那妇人的下巴，尽量和颜悦色地问道：“你可是香玉？”
妇人可怜巴巴地说：“我叫白菜。神仙所问的可是杨九娃的女人？杨九娃的女人已经为杨九娃做了陪葬。”
紧接着白菜手指着那两冢坟茔告诉何仙姑：“那大一点的坟茔就是杨九娃，小一点的就是香玉。”
何仙姑朝不远处的坟茔瞟了一眼，继续问道：“你身边的小孩可是杨九娃的孩子？”
白菜看面前这个头发眉毛皆白的老人并无恶意，说话也就大胆起来：“民妇看神仙面熟，斗胆问一句，神仙可是何仙姑？”
何仙姑也不隐晦：“正是。老尼走得口渴，你先起来给老尼弄瓢水喝。喝完水后老尼还有一些疑问需要澄清。”
白菜站起身，来到厨房，看见顾俊山正举枪朝何仙姑瞄准。有点吃惊，赶忙说：“你可不要莽撞，那人是人是仙难以断定，万一——”
何仙姑跟进来，面对顾俊山说：“你小子有种，上山时老尼就瞄见你了，还不谢谢白菜，是白菜救了你一命！”
顾俊山迟疑着将枪放下，站在一边并不说话，看见白菜给何仙姑舀了一瓢凉水，何仙姑咕咚咕咚将那凉水灌进肚子，猛然间记起，神仙不吃不喝，只有人才吃喝，看来面前这个老妪是人，不会有假！于是冒然问道：“师傅吃了没有？让白菜给你弄些饭吃。”
何仙姑坐下，看样子有些困乏，终究岁月不饶人，不过说话声音依然宏亮：“这还差不多，有什么荤腥没有？野味最好。”
顾俊山想想，山洞里还储藏着一些腊肉，疙瘩专门叮咛过，没有特别贵重的客人谁也不准动。可是这阵子何仙姑来了，何仙姑的大名顾俊山清楚，管她是人是鬼，她要吃肉尽量满足。顾俊山从山洞里取了一绺腊肉，白菜开始做饭，何仙姑竟然身子靠在墙上，拉起了鼾声。
那鼾声顶风传十里，山摇地动。看样子神仙也有打瞌睡的时候，只是神仙的嗅觉特别灵敏，一遇到风吹草动就立刻睁开眼睛。何仙姑正睡觉时突然间醒来，她醒来时看见顾俊山还在旁边站着，何仙姑说话也不客气：“娃呀，老尼知道你心里想甚。出去到外面看看，有人上山了。”
顾俊山走出厨房来到院子里，面朝山下