这一次能同样的是走到了那边，依旧是和那结界的位置保持了一定的距离，而后便是开始了直接的施放他的灵魂之力。灵魂之力被释放出来的时候，琴心那边便是开始了自己的动作，双手掐了个从没见过的结印，便是似乎在那里等待了。
她在等待的，便是方才释放出来的灵魂之力，这个倒是也并没有什么好说的。在灵魂之力被寂胤枝的吸引力吸引过来的时候，琴心终于开始出手了。手上结印一番，便是如同在召唤那边的灵力一般。
然而事实上那些灵魂之力似乎也同样是在相应她的召唤竟然是直接朝着琴心的那边飞了过去。这一次似乎这个灵魂之力便是受到了指引，很有序的朝着同样的方向飞去，没有任何的偏离轨道。
看着大家不解的样子，尤其是阳辉那种似乎很是难以理解这种状况的样子，先祖便是开始了他的解释：“这个招数乃是我们九尾天狐一族的引灵之术，其实我们一族对这个招数的用法和理解，一般算是一种治疗性的法术。
引灵之术的最主要的作用，是能够将灵魂安抚和引导作用，最大的作用时候便是当人的灵魂涣散的时候所用。普通的人如果是受到了惊吓之类的情况，他的灵魂很容易就会出现涣散的状况，当然了也不排除其他的状况会导致这样的结果。
但是这样的结果之下，人的灵魂就会变得不完整，人的灵魂准确来说应该是分为魂和破的两个状态，而这两种状态又可以细分为三魂和七魄。无论人体灵魂的哪一部分缺失了，都会导致整个人的不完整。
这种状况下会产生很多的问题，倒是不能够一一道明了。但是有一点需要知道的就是，这种状况下的人，是可能会存在很多不太确定的情况。因为每一部分的灵魂缺失，都可能导致不同的情况出现。
不过这种状态下的人，倒是也算不上是不完整的灵魂，因为灵魂在这种时候大多数是完整的，只是和主体分散了而已。所以为了拯救这样的情况，我们一族的人发明了这样的一个招数，那就是引灵之术。
引灵之术的用法，就是能够将灵魂缺失的部分给引导回主体。实际上这里面倒是有个过程，那就是先将灵魂引导到了施术者这里，然后再由施术者将这部分灵魂导入到别人体内。而且因为这是我族人发明的招数，所以实际上灵魂针对的人群只是我族的人而已。
毕竟了，我族人擅长的就是灵魂之道，很多时候在研究这些东西的时候，很容易让自己的灵魂也出现各种各样的问题。至于说这种三魂七魄的灵魂会缺失的情况，其实在擅长研究灵魂之道的人当中是非常常见的事情，所以很多时候这个招数算是我们必备的招数了。
万一哪天自己身边的人因为任何可能出现的情况，导致他们的灵魂有所缺失了，那么自己的族人自然能够将灵魂给吸引过来，完成对他的拯救。不过虽然说对我族人很是有效，但是对外族的人是否有效，还真是没有试验过。
这些都暂且不论，有一点值得注意的，那就是人的三魂七魄一旦脱离了主体的话，那么就会出现一个状况，那就是这部分的灵魂会陷入一种无意的状态。或者说就是无主的状态，也就是如同现在的涣散灵魂之力一样，可以认为是同样的一种状态。
这种状态下的灵魂并不是说就成了真正的无主，而是一种可以认为是无意识的解除绑定状态。但是这种状态下的灵魂，实际上依旧和自己本身的灵魂有相当强度的拟合性。只要能够重新接触到主体，就能够重新融入进去。
也正是基于这样的一些理论，所以我们的这招引灵之术才能够站得住脚，也能够得以使用。只是之前确实是不知道，这个招数竟然是能够使用到灵魂之力的方面，对灵魂之力的了解也确实不多，所以用法倒是相对比较单一。”
进故宫了先祖的这样一番解释之后，阳辉倒是也明白了其中的道理。其实再仔细想想的话，或许真的如同先祖所说的那样，这个招数其实只是能够针对九尾天狐一族的人才能够使用的招数，具体原因，则是一个灵魂的吸引力问题。
如同刚才所说的那样，实际上灵魂在脱离了主体之后，算是一种无主的状态，这种时候的灵魂算是一种灵魂的游离状态。或者说这种时候的灵魂，其实就可以认为是灵魂之力状态下的灵魂了。
这种时候的灵魂，已经脱离了主体单独存在，所以可以算是如同天地灵力一般的存在，算是一种原始的灵力存在状态。这种状态下的灵魂之力说简单点事可以被别人吸收的在开始做了一点准备之后，深吸一口气，双目便是开始变红了起来。而看着琴心的这样一个表现，似乎先祖之魂们也是已经明白了琴心想要干什么，当下先祖便是再一次安排了一个人，前去施放他的灵魂之力。
毕竟这一次同样是并不需要太多的灵力消耗，或者说是并不用什么太多的灵魂之力的消耗就行。因为这一次同之前一样的，只是一个试探而已，并不是什么真正的去做什么事情。也正是因为如此，所以倒是随便让谁前去都行。
这一次能同样的是走到了