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天空渐渐地被一层层厚厚的云朵遮盖，大地沉浸在一片苦闷的境况当中。
天猎坡的人们，动作很麻利，很快就宰杀好了长毛猪长毛象等，还准备好了祭祀大会使用的其他物品。
莎美大师的棺材，就横放在练武场的坛台上。樟树棺材没有盖好，还留出一条缝，据说是留给人们过来瞻仰的，也是让莎美大师的灵魂多在天猎坡部落转悠一下，等跳鬼堂结束，就会盖好棺材，用木钉将盖钉牢固。
女巫的祭祀大会，一般人是不能主持的，如果在莎美大师死之前，小乔已经接任女巫的职责，那么就可以让小乔来主持。很明显，莎美大师还没有来得及将法杖交给小乔，所以要到附近的部落请一个女巫或者鬼公（注解：“鬼公”，就是男性巫师，一说“师公”）来支持法事。
族长万大丘亲自带领几个小青年，扛着大礼到了与天猎坡部落世代友好的黄麻肚部落（注解：一说“黄麻渡部落”），请来了鬼公勾漏大师。
黄麻肚部落，和天猎坡部落一样，同是西瓯部落族群联盟的一员，都在贵越的管辖之下，时常有来往。黄麻肚部落，还是天猎坡部落前往贵越城的必经之地。
西北的天际，慢慢地黄昏，斜阳从云彩之间的缝隙照射下来，整个天猎坡被渲染成淡淡的金黄色。
练武场里，堆放的柴草，也一个个燃烧起来，篝火和残阳相互映照。樟树棺材，在金黄色的照耀之下，格外鲜艳，远远地就可以看见。还时不时有上了年纪的人们，走上去，跪下来哭泣，哀嚎……
坛台前方，挂着天猎坡部落的大铜鼓，大铜鼓两边分别放着八个水牛号角。大铜鼓再前方一点，就是一些祭祀用的牲畜了。
祭祀大会开始前，作为圣女的小乔，会被安排到勾漏大师那里，聆听祭祀的仪式和记住要做些什么事情。
夜幕静悄悄的到来，祭祀大会就要开始了。
勾漏大师先在樟树棺材前方，安放一张草席。草席上洒一层白米，莎美大师生前使用的法杖就放在草席的中央，草席的一边摆上九只小碗，碗边贴有用黄、红、绿彩色树叶，做成一共9片花叶的花碗，形似艳丽的莲花图案。每一个碗内盛烈酒，放上一根灯芯草点燃，排成横、竖三行共九盏花灯。
鬼公勾漏大师穿着华丽的黄麻服饰，脸上绘制着奇异的图纹，拄着自己的法杖。勾漏大师带着小乔走上坛台，先是在草席前诵经，边唱着跳鬼堂的歌曲，边从身后的小乔手上接过装有大米的陶瓷罐。勾漏大师然后就朝着坛台下的人群大喝着：“布洛陀大神的子民们，为你们的莎美大师祈福吧。”
铜鼓手和水牛号角手就开始行动起来，反复锣鼓击乐，大铜鼓和水牛号角的响声顿时雷鸣贯耳。勾漏大师就吩咐小乔跪下，坛台下的其他人们也跟着小乔纷纷跪下。
勾漏大师就挥舞着法杖，一边念叨着：“呐哪喇呢，人啊来啊……你去嘚咁Z喔……”一边外绕着樟树棺材跳起鬼堂舞蹈。
围绕着棺材跳了三圈之鬼堂舞蹈后，勾漏大师就将法杖扔在半空中，法杖就在半空中旋转，还发出闪闪黄光。他接着将陶瓷罐中的大米，撒在棺材的四周，撒在小乔的身上，撒在坛台前。
等撒完大米，勾漏大师就对着人们高呼：“布洛陀大神的子民，莎美大师会庇佑你们的。”
接近着，勾漏大师就念起咒语，但见九盏花灯悬浮起来，慢慢地飞出去，在人群头顶不停的飘浮。花灯笼罩着人们，意思就是祈福他们，日后打猎丰收，养殖业六畜兴旺，生活顺顺利利。
勾漏大师双手平举，莎美大师使用的那一支法杖就慢慢悬浮起来，被吸引上来，到了他的手里。他握住法杖，大喊：“你们起来吧。”
坛台下是人们就站起来，纷纷齐刷刷地往上坛台。
&乔，接着。”勾漏大师将法杖送到小乔的面前。
还跪在地上的小乔，抬起头，伸出手接过法杖。这是她第一次拿法杖，一阵冷飕飕的感觉袭上心头，法杖重重的，就像一个重担压在小乔的身上。
勾漏大师就转身，收回半空中自己的那一支法杖。然后再次围绕着莎美大师的棺材跳起鬼堂舞蹈。
等回到小乔的面前，勾漏大师就向着人群喊道：“天猎坡的新女巫，罗波大师，在哪里？”
小乔仰天高呼：“在这里！”
&喔！布洛陀大神，您的使者，罗波大师就在这里，请赐予她力量吧。”然后他就念叨着一些人们听不懂的咒语：“呀喝……喝，呐啦哒人啊喔，撒咩咯哒……”
等念叨完咒语，勾漏大师就将自己的法杖对着小乔的头顶，但见法杖发出一道金光，射到小乔的身上。然后他对着那些鼓手和号角手喊道：“奏乐！”
随着大汉们击鼓和吹响水牛角，勾漏大师又开始在坛台上跳鬼堂，时而顺转，时而逆转身体，不断反复和变换姿态。他并用手、腕、指不停地扭转翻动，变化出令人眼花缭乱的各种舞姿。
祭祀大会是通宵的，大人一般都要守夜，就是为莎美大师守灵。那些老人和小孩子，才可以到深夜回去睡觉。
守夜的那些人们，也跟着勾漏大师跳起跳鬼堂，伴随着大铜鼓和水牛号角的乐声，练武场很快就在篝火的照耀之下，