k歌刘愈了解，关于对歌，他只有耳闻没真正见识过，比试的细节更是一窍不通。
不但刘愈不了解，连越族、安族和佤族的人也不甚了解，因为对歌只在部分少数民族中有流行，而在苗族中比较盛行。正是看中这一点，所以中苗才会提出这项比试，他们更多的是针对先取得了两场胜利的越族。
“侬多理老，我们能不能不比对歌？这是你们苗人的玩意，不是我们白族人的。”
刘愈尚未提出反对意见，另一边的白族倒先提出异议。
侬多冷笑一声道：“那就要问问其他人愿不愿意。”
既然对比试项目上有分歧，就需要五方投票来表决。北苗没什么立场，加上对歌他们也不落下风，因而同意了侬多的提请，因为白族不同意，因而南苗和三族联盟的意见很重要。
南苗嘎略侬衣先上前，道：“不同意。”
这一语，还是引起了一片哗然。因为对歌虽然不是中苗的专利，但这毕竟是苗人所擅长，不同意就要让中苗再提比试项目，到时谁能取胜还不好说。
侬衣说完便看着刘愈，那意思很简单，你们也必须随着我们的意思，让中苗换比试。
谁知道刘愈就好像不明就里一般，走上前道：“同意。”
结果一出，侬衣大感意外。要知道中午时候他去送礼时，刘愈跟他说的很明白会依附于南苗，转眼这年轻人就敢拂逆南苗的主张来办事。
三票对两票。中苗的提请获得了通过。那就是说。最后一场决定胜败的比试被定为“对山歌”。
刘愈回来，禾卢很紧张地拉着刘愈衣袖问道：“付当家，你怎的不拒绝？对山歌这东西，我们当中有谁会？”
刘愈一时不知怎么说好，现在最后一场谁取胜对他来说并不重要，而就算是越族胜了，对他也没丝毫的好处，要知道。把越族、安族和佤族三族合在一起，也比不过中苗的势力，胜了人家不认，他可就站在苗族对立的立场上，到时候中苗和南苗说不定也会站在同一立场上对外。实在非刘愈所想见到的结果。
刘愈现在的主要目的，就是把水给搅浑。他同意比试对山歌也是此目的。
要对山歌，苗人是训练有素，平日里对山歌中擅长的男女都会被找出来准备比试，而白族和三族联盟这面就有些尴尬，谁都不会。就只能随便找些嗓子好的先应付，见招拆招。
比试之前。霍病走过来问道：“对山歌怎么对？我能不能上？”
“不知道，看情况，如果你会唱你就上去现两嗓子……还是别去了，这对歌到底是怎么回事还不清楚。”
霍病听刘愈这么说，心里犯嘀咕，你不知道怎么回事还同意，怪不得身后这些老家伙一个个看起来都不满意。
五方人各自列开阵势，紧接着便是“垫场赛”。说是垫场赛，也就是先找些不相干的苗族百姓上去演示一下对山歌，先提提气氛，这也是苗族对山歌的规矩。
只见十几名苗族少男少女结队各自站在一边，手拉着手，然后便开始唱了。
“拉个尼玛桑死你，里格里拉一西吉，卡里克桑死尼尼……”
唱了半天，刘愈一个字没听懂，只见那些苗人男女你一句，我一句，又或者三两句对的好不热闹。遇到哪边停顿住了，另一边又会马上催促，甚至会发出欢畅的笑声。
“他们唱的什么东西？”刘愈看了眼站在旁边的禾卢。
“这个……对山歌，就是随便唱，不过意思要对的上去，最难的便是哪一边提出问题，由另一边来回答，不过每句山歌都要工整，他们是用苗语唱的，一会比试时应该会用中原语。”
“那你翻译他们唱的给我知晓。”
知彼知己，刘愈要先知道这些人场的歌词是什么以便一会作出应对。等禾卢解释了一段，刘愈点点头，大概明白了是怎么回事。
刘愈虽然之前没听懂苗家人唱的什么，但也听出来每句歌词都是七个字，就好像吟诗一样，每句未必需要押韵。如果对歌是自由发挥就没比试的必要，现在看来，比试的关键在于上下连贯，有问题要回答出来。
而七个字后会加上一个缀语，用来提声。
比如说苗家女唱“哪样花儿最美丽咧”，苗家少年就必须以“格桑花儿最动人哩”。
一连发炮一样问出三四个问题，加上一两句的衬托，大致就是这么个逻辑思维。
但这思维，明显是刘愈所不能接受的。凭什么格桑花就最动人，各花入各眼，难道牡丹芍药什么的就不能最动人？
关键这是苗人的主场，要以苗人的思维逻辑来判断问题。
刘愈想了想，这应该也是一会比试的诀窍之一，一会要是对面问哪里的姑娘最漂亮，他也不能说是天上的仙女，而要说苗家的姑娘。刘愈叹口气，这分明是比谁脸皮厚。
垫场赛很快结束，接下来就轮到五方人上前比试对山歌。
而侬多也把比试的规则说清楚，他主要是跟苗族之外的民族解释，因为这些对苗人来说是耳濡目染的，不需要别人提醒。
五方人各自一边，轮流唱歌对歌，上家对下家，五家轮着来。若谁对不上来，那就要失败下场，最后留在场上的便算赢。
刘愈心想，这场应该是不用比了，反正是输定了。刘愈也不在乎，现在最有可能取胜的便是中苗和南苗，不管谁取胜，只要越族跟那边联合起来，那越族这两票就决定了谁当最后的大