施丽娅双手合什，以一种无限膜拜的神色说道：“谛听有‘坐地听八百，卧耳听三千’的能力，因为那神兽听时，常俯身在地，耳朵贴着地面倾听，因此又称‘地听’。”
“同时，地又是蕴涵心地的意思。地藏偈中赞叹道：稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊。所以，能用心听者为‘善听’。地听能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾鉴善恶，察听贤愚。”
“皆因那只白犬一生陪伴金乔觉，因此，当金乔觉被供为金地藏后，那只白犬也被一同供养，被视为是谛听的化身。”
施丽娅这时环顾一下众人，缓缓说道：“现在你们都明白了？范正平在地府中，所遇那老僧，头罩佛光，身材高大削瘦，又骑着独角神兽。而那独角神兽又变幻成一条白犬模样，这一样，都说明了那地狱中的老僧正是地藏菩萨。”
“他以这种独特的形象展示给范正平，就是让他还阳后带话给李冰，好让李冰悟出，那是安徽九华山金地藏形象，从而指引我们前去九华山。所以，三才的中那个‘地’字，我们应当在九华山能悟！”
众人齐声赞叹，赵婉儿不敢置信地问李冰道：“李冰，是不是真的如施姐说的那样，我们下一站就是安徽九华山？”
李冰含笑点头，众人这才心中释疑，赵婉儿更是催促大家快些吃好，立即上路，直奔九华山。
春光明媚，李冰一行陪着兴致高涨的赵婉儿游览了一天九华山的各大景点，第二天上午来到了供养金地藏肉身的真身殿中。
众人虔诚地跪拜了金地藏的肉身，上了香后，出殿游览了一下寺院。
李冰以佛门居士身份和知客僧要了几间香客休息的寮房，又以五个人的名义，各捐了一千功德钱。
在寮房中，几个人喝着寺院供给的茶水，赵婉儿仍带着好奇地问施丽娅道：“施姐，地藏菩萨一左一右两位又是谁呀？在大殿中，我可不敢冒犯菩萨而悄悄询问问你呢，现在你给我说说！”
施丽娅亲热地告诉赵婉儿道：“婉儿，佛门中供养的佛像，主要的佛和菩萨身边，一左一右两个，那都叫胁侍，就是跟随菩萨或佛一起修行的。九华山的金地藏的左右胁侍，生前还是父子俩呢！”
赵婉儿更是好奇了，立即缠着施丽娅继续说下去。
原来，有关金地藏的左右胁侍还有个引人入胜的民间传说。
据说，金乔觉漂洋过海来到中国剃发为僧，进入九华山修行时，只是在九华山一个偏僻的山洞中独自修行。
当金乔觉修行有成，决定在九华山建立寺院，弘扬佛法时。因为当时的九华山为一个闵姓员外所拥有，金乔觉便向闵员外化缘，闵员外问金乔觉要化什么，金乔觉开口只要化一一袈裟大的地方。
闵员外的财力非同小可，他本来准备给金乔觉几亩地供他建筑寺院的，没想到金乔觉只是区区一袈裟地，闵员外大感意外，自然不暇思索、慷慨应允。
在闵员外满口答应后，只见金乔觉袈裟轻轻一抖，那袈裟飘在空中，见风就长，最后竟遍覆九座山峰。这使闵员外既十分诧异，又大开眼界、叹未曾有，由静而惊，由惊而喜，心悦诚服地将整座山献给眼前这位化缘的活菩萨。
闵员外大破家资，为这位持戒精严、艰苦修行的高僧金乔觉修建庙宇。寺院建成后，金乔觉终于有了修行道场和收徒弘法的条件可以弘扬佛法。
金乔觉由此威名远扬，许多善男信女慕名前来礼拜供养。连新罗国僧众闻说后，也相率渡海来华随侍。闵员外先让其子拜高僧为师，遂后自己亦欣然皈依、精进修行。至今九华山圣殿中地藏像左右的随侍者，即为闵氏父子。
众**加赞叹，都觉这故事好生熟悉，似乎民间传说杭州西湖灵隐寺的道济和尚也曾这么化缘，只是金地藏是唐朝年间人物，比起道济的故事，悠远了许多。
众人都在无比神往之时，却隐隐听得外面传来声声木鱼之声。
李冰心中一动，似乎有种无形的力量在吸引着他。
他悄无声息地循着木鱼声，不知不觉地来到了一个僻静的僧房外。赵婉儿等四人，也悄悄地跟着李冰一起来到了僧房外。
那木鱼声中，李冰只听得那老僧在念诵《地藏菩萨本愿经》。那念佛之声，虽然平淡，却让门外五人听得心灵空明。
不知过了多久，那木鱼声停止了，只听得一个苍老的声音从禅房中传出：“李施主，请进！”
李冰等人心中大为震惊，却又不敢发出任何疑问之声，揣着虔诚恭敬之心，轻轻推开虚掩着的禅房。
禅房中的摆设十分简单，四周是洁白的墙壁，墙边摆放着一张简易的木头床。木头床边有一张破旧的桌子，上面摆放着一只正香烟缭绕的香炉，一个面目清瘦的老和尚，正盘腿坐在地下的一个**上，双目紧闭。
李冰恭恭敬敬地对着那老僧跪拜下去，轻声问道：“敢问大师法号？如何知晓我姓李，又怎知我在禅房门外偷听大师诵经？”
那老僧淡淡地道：“出家之人，四大皆空，法名亦是虚妄，李施主何必得知？”
本就随着空明禅师悟佛禅理的李冰，闻听老僧此言，犹如醍醐灌顶，心中更是对那无名老僧大为膜拜。
那老僧仍是淡淡地道：“昨夜地藏菩萨托梦于我，今日有一李姓施主，前来九华山观冥府，求开悟之法。适才诵经之时，木鱼跳动一下，禅房