匡志均尸体上所穿女式泳衣为‘水’，身着大红『色』裙子为‘火’，双脚间吊挂着的秤砣为‘金’，上吊时挂绳的横梁为‘木’，脚下的地为‘土’。这五行之相同时现身于匡志均尸体上，顿时让修道之人取其魂魄的说法占据了上风。
不久刑警从尸检中发现，匡志均尸体除了额头上有一个小小的针眼外，并其他外伤和中毒迹象，而且那件泳衣和大红裙子上还留有匡志均的精-斑。
在调查走访中，匡志均的妈妈辜登会又承认了发现过匡志均曾偷偷穿过女衣，因此，刑警在细致周密的调查分析中，得出了结论：匡志均属于典型的留守儿童，『性』格上内向孤僻，又有异装癖，因此，从他随身衣物上发现了精-斑的依据上，得出了匡志均在玩异装自虐时，不幸自缢身亡的结论。
虽然从各种媒体的报导上，不乏有人因玩自虐、异装的『性』-游戏，从中取得快感而不幸死亡的事例，警方给出的解释也合情合理，但从没一例出现象匡志均这样同时出现五行属『性』，且死亡时间和年岁又都属阴重的情况，因此，警方的结论并不为猎奇心重的大众所接受。
‘取魂养鬼’之说一时在全国媒体上悄悄蔓延开来，匡志均死时正好十三岁零十三天，应该是至阴之命格，按道家法术上来说，他的魂魄正是修炼法术最好的东西。[
不管是仇杀还是取魂养鬼，舆论一时都相信匡志均是死于他杀而不是『自杀』。尤其是匡志均尸体额头上那个小小的针孔，更是给懂道术之人留下了限的猜测。
如果是仇杀的话，凶手大可不必这么麻烦地对付一个未成年孩子，况且匡纪绿一家从没听说过与人结仇。因此，修道之人从道术上来分析，基本倾向于凶手是为了取匡志均至阴之魂的可能『性』更大。
从道家法术上来讲，一种很邪门的取魂养鬼邪术是取得十五岁以下的童男童女之魂。先用红衣锁魂、再用秤砣坠魂、使尸体离地一尺，魂魄不能随土而遁；再用引魂针开泥丸宫引魂魄出窍，然后用死者的骨殖或者生前常用之物作为养鬼之器。
取得童男童女的魂魄后，置于极阴之地养七七四十九天，那童男童女的魂魄就将化成一厉鬼。
而匡志均尸体额头上那个针眼，更是为这一说法提供了依据。这刺入尸体额头的银针唤作分魂针，也有叫作引魂针的，据说必须从其他尸体上熬制出尸油，然后把针置于尸油中泡制三天三夜方成。
至于凶手为什么会选中匡志均并给他尸体上穿上他堂姐的大红裙子及穿上泳衣，那极人可能凶手了解匡志均的生辰八字，特意选择在他十三岁零十三天时动手。而让匡志均穿上他女『性』亲属的属‘水’『性』红衣，则是想把匡志均的魂魄提升到至阴的地步。
民间修道高人认为，凶手悄悄进入匡志均家中，轻易地制服了未成年的匡志均，并给他穿上锁魂红衣，系上坠魂砣，这就是邪术中的留魂手法。
凶手然后再把匡志均勒死，并用分魂针『插』入他的头顶，这是泻魂。凶手用道家常用的葫芦作为装匡志均魂魄法宝，最后再挂在梁上。因为按道术的说法，人有七魂六魄，魂魄是不可能一下子完全取净的，所以必须让他离开地面，这在邪术中称为离土，挂在梁上是因为木代表生命，有引魂的效果，这样才能把匡志均的魂魄取净。
分魄针、锁魂红衣、坠魂砣是三种极厉害的茅山法术，在匡志均身上同时使用，就是为了取得他完整的魂魄。
至于为什么要对匡志均分魂又锁魂，这一看似矛盾的做法，也有高人给出了完美的诠释。
分魂针从匡志均的额头『插』入，是为分魂，也是为了泄魂，这是把凝聚在一起的七魂六魄分而取之。而锁魂红衣坠魂砣则是起到在分魂过程中，匡志均的魂魄不会丢失。
张远山把重庆红衣男孩事件娓娓道来，直把众人听得心惊肉跳，面如土『色』。
赵婉儿颤声道：“张大哥，你说的这事是真的吗？太可怕了！可恶的邪道，害人匪浅！”
她迟疑了一下又害怕地问道：“张大哥，那这种邪道为什么要做这种伤天害理的事？取魂养鬼对他们有好处吗？”
张远山告诉赵婉儿道：“人死之后，年龄越小的怨气越重，如果不消解怨气，化成的厉鬼比成年人死后化成的厉鬼更厉害。红衣小鬼又是小鬼中最厉害的鬼，这个邪道要取魂养鬼，就是为了利用红衣小鬼来杀死他心中所恨之人。”
“这个邪道要对付的人一定非常厉害或者非比寻常，他用红衣小鬼杀死对方后，可以说是世上最完美的谋杀。因为警方不可能相信有人会养鬼杀人，即使怀疑某一人也永远抓不到证据，则此案就永远成了一桩悬案。”
赵婉儿听了越发显得紧张，颤声问道：“张大哥，如果真的出现有人养了小鬼，那太可怕了。有没有什么办法看得出谁养了小鬼，从而可以避免杀身之祸呢？”
张远山道：“人的爱心可以化解小鬼的怨气，因此，如果我们大人都懂得爱护儿童，在任何地方、任何时候都带着爱心对待儿童，尤其碰到了陌生儿童单独和我们相处的时候，如果这个陌生儿童让你帮忙之类的话，千万不要拒绝。如果那个陌生儿童真是小鬼，那你善待他就可化解了他的怨气，可保你『性』命虞。”
“如果到别人家作客，看到谁家没有小孩子却