陈荣光的鹤拳中夹杂了虎拳，整体的劲力是鹤拳劲，但是偶尔打出去却是虎拳劲，鹤拳，虎拳是可以互相转化，夹杂交替使用的。
陈荣光的拳和步伐最明显的一个特征就是快，真正到了那种传说中的“天下武功，唯快不破”的境界了。
外家拳一般在练习力量的同时，会失去轻灵。而关于力有一句话，叫一力降十会。外家拳重在练力，而连力就会失去轻灵，这是很正常的。古语叫：失之东隅收之桑榆。哲学叫：有得必有失。但是练内家拳却能扩展经脉，以内气催动作，所以速度才快，当然内家拳也不是全是优点，内家拳的缺点就在出功慢，古语说的好太极十年不出门就是这个道理。
但是陈荣光练的却是正儿八经的外家拳，他能把外家拳的速度练到比内家拳还快，这让林成不得不佩服。要知道，把外家拳练出比内家拳还快的速度，再配合上外家拳刚猛的劲力，这有多可怕！
最可怕的是陈荣光的拳法已经不能用外家拳来解释了，他的功夫达到了举重若轻，似轻实重，返璞归真的地步。
既然速度和灵巧，自己都距离陈荣光稍稍不如，那林成只能拼功力了。这半年多以来，林成在国内受的内伤已经痊愈，而且功力已经达到入微的境界。
入微之后就是敛气入骨的入虚境界。入虚的标志就是敛气入骨。把行走经脉之间的丹田之气，练到骨头里，这就是入虚。
这个入虚就好比是佛家得道高僧的舍利子，把气融入到了骨头里，气就能凝而不散，骨头也不会腐烂。能留下舍利的高僧就是敛气入骨的入虚境界高手，留下的舍利越多，这就表示骨头里沉积的气越多，功力也越加深厚。
而至诚之道根本算不上一种武学进境，顶多算是一个境界，至诚之道是练武者达到一定程度后，**高深，但是却保持着至纯至性，**和心性都暗合自然天道，而与世界万物的一种共鸣。
只懂杀伐的人永远不会达到至诚之道。因为他本身的行为就不合天道。虽然他的功力有可能比至诚之道的人更加深厚，但是却永远体会不到那种“至诚之道可以前知”的境界。
不论是修习内壮的八段锦，还是神念的瑜伽，都让林成的功力进一步脱胎换骨，他的功力大进，已经不是在国内那个只知逃命的小子了。
虽然林成练功不过十年功夫，但是他在拳法上的悟性和他所用的工夫，常人难以想象，尤其是在山中打基础的那三年多，功力之精纯就可超过平常人的十年苦功。
林成见陈荣光一记虎拳打来，他也不躲不闪，反手就是一记搬拦锤，以硬打硬。太极固然是借力打力，四两拨千斤，但是对手的速度对手的速度太快，你也许根本就没时间借力打力，力还没借着，就已经打在自己身上了。
“啪”“啪”“啪”
林成的搬拦锤是一锤接一锤，南拳大师陈荣光的脚踩八仙步，手头上是以硬对硬的虎拳。
三拳过后，陈荣光只是晃了一晃，但是林成却连续退了三步。
虽然林成退了三步，但是也不能说明林成就吃了亏，也不能陈荣光就占了便宜。太极的退是相当深奥的，退的好，是为了进攻做准备。
拳法并不是一味的硬打硬进，进中寓退，退中还进，这才是拳法的境界。这也附和哲学和军事的一些东西。这跟主席提出的“敌进我退”的十六字游击方针，异曲同工。再说了，比武就是一场最小型的战争，不过战争的主体是两个人罢了。
陈荣光虽然一步不退，但是他所承受的所有劲力，都尽数反应到他的身体上，两强对拼，固然是勇者胜，但是胜也是惨胜。
而林成虽然退了三步，但是如果仔细看，你会看到林成的身体退的时候，并不是后仰着退，而是保持一个微微前屈的退。
前屈和后仰有什么区别？后仰是力道尽数反应在身上，而身体微微前屈，则是翘起了尾椎。
微微前屈，翘起尾椎，则一下就能把敌人的来力架空，化解于无形。
都说八卦的步，形意的拳，太极的腰，太极的腰关键就在中节上。何谓中节？就是腰椎尾椎和胯，可别小看尾椎骨，虽然人类发展到今天，尾椎骨已经退化了，但是仅存的那根尾椎骨小节，在拳法上却很有作用。双腿微曲，尾椎翘起，就能把千斤大力化解于无形。
中节的腰和胯之间的三角也很玄妙，胯能把腿上的力，通过旋胯而传递给上半身，可以把单个组织的力给整合起来，这就是整劲。
陈荣光一步不动，他就无法把林成传过来的力架空，所以，他所受的力，只能他自己承受，这也是为什么陈荣光虽然一步未退，但是却身形一晃的原因。
林成的以退为进，并没有耽误多少时间，他退了三步后，脚步向前一踏，顿时又是一个进步搬拦锤，打向站定的陈荣光。
如果说陈荣光先前是占的上风的话，那林成的这一下携带着冲劲的进步搬拦锤，带着缩地成寸的步伐，无与伦比的气势，其中蕴含了他历经百战必胜而积累起来的信心，这一拳，可以称作是林成出道以来，威力最猛的一拳。
陈荣光见到林成这一锤中蕴含的凶猛的气势，他不自觉的后退一步，使用了佛拳中的金刚举杵，以下盘为支撑，上盘为盾牌，这是一种架打的功夫。
先不说林成这有史以来最巅峰的一锤，就说他锤中蕴含的气势之强烈，就连旁边