TXT下书>恐怖悬疑>打鬼>第二百四十八章 僰人鬼板

僰人管“驱鬼”唤作“咒鬼”,名字听上去大同小异,但其实还是有很大的区别。“咒鬼”时所用的物料,也与汉人不太一样。其中鸡头、羊皮、猪血不可或缺。而这在汉人中基本是不会用到的。

印象里,四眼提过的“移棺走墓”,曾经使用过鸡头。而我们也因此受到启发,以手机拍摄破了杨惜的局儿。除此之外,就再也没有遇到过了。

每个民族都会有自己特有的生活环境和习惯,吃的东西、穿的衣服、乃至生活的房子,因为材质、内容、时辰等等诸多不同。而导致千变万化。

一方水土养一方人,这句话其实在亡魂死鬼上也同样适用。人吃五谷杂粮。喝清泉冽水,水谷精微,化成精、气、血、精,死后也会因之变成不同类似的鬼。尽杂华巴。

有人说,咱们汉人在祭祖的时候,也会上供鸡头之类的玩意,但那是祭祀,和打鬼还是有一定差别的。

而且,越是古老的民族,这种东西就越是自成体系。此种说法很容易理解,一代代积累下来的经验,针对性强,辩证施治,让它们成为**,外界很难影响的一种打鬼方法。

我想。这也是为什么,那五个“冲天帽”会对我们无动于衷,而四眼与我,一开始也丝毫没有感觉到阴戾之气的原因。

我们彼此很有可能完全不在一个频道里。

所谓的鬼板,便是僰人咒鬼的一种。僰人的对付这些山野孤鬼,习惯用一块楠木制成的薄木板。刻上天地日华,山水大河,以及这个民族特有的图腾鬼神,然后将鬼灵收集于内,深埋地下。而我们却在不经意间,将这些鬼板引了出来。

“你确定是这种东西?”那些木板噗噗的往上长,速度不快,但也没停下来,如同雨后春笋般,直往地上冒。加之四眼的描述,还是让我不禁感到发毛起来。要知道,这一块块木板,实际上就是一个个死人啊。我们现在就像站在僰人的坟圈子里一样。

“这怎么会错,就是打鬼的,没碰上过,难道还没听说过啊。”四眼摆摆手回答道。

想想确实也是,这等同于研究国际关系的不可能不知道美国历史,虽然不深入,但这是“必修课”。“圈子”就这么点大,没吃过猪肉也见过猪跑。

我对四眼的知识储备还是很肯定的,但是现在,光会扯淡没有用,还得想出切实的行动来。

“咱们到底把什么放出来?”我指了指树下的那具河底男尸,肯定是它在兴风作浪,只有找到源头,咱们才能对症下药。

“先别管男尸眼睛里放出来的是什么东西,而是那东西放出来之后,又把什么东西给招来了。”四眼并不理会我的建议,眼睛依旧盯着前方。

他这话说的有点绕,我有点晕,见他不说话,而是眉头紧蹙,便知道他还在想办法。我插不上嘴,只能兀自脑补着到底是何缘由。

我想了一会儿,似乎理解了四眼说这话的潜台词,以及现在他正在琢磨的事儿。这鬼板是僰人的用品,肯定不是张居正所为。照之前的推测,当年老张平定僰人的目的,是为了阻止鬼门,借着这个民族生炼婴灵兵。鬼板背后的鬼魂,并不是老张的目标。

其实,如果没有鬼门生炼婴灵兵这档子事儿,僰人这个民族,原本就会自己流散于外的鬼魂。

暂且称其为鬼将吧,我在脑海中自己分析着,鬼门派出了那个“人”,被称之为鬼将。

鬼将威逼利诱僰人的巫师,收集婴灵,自然也会收编,在此之前僰人的孤魂野鬼,两者的区别在于,一个是要训练的正规军,而另一个则是收编的杂牌军。

等到张居正平定僰人,收了鬼将,封印在那个汉人尸体的眼睛里,自然不会将杂牌军放任自然,也一块将其“处理”掉了。

鬼将逃出了尸眼,婴灵兵因为被干尸宝所伤,一时间难以恢复元气,反倒是当年僰人自己的孤魂野鬼,现在现身出来。

这不是关键?

关键是如果我的推测靠谱,那么眼面前的这些鬼板看上去瘆人,但实际并不是什么狠角色?就像我们汉人的各式鬼魂一样,大部分并没有恶意。

我转头去看四眼,把自己的想法分享出来。四眼频频点头,他现在也在观察和确认,我的想法是否属实。

鬼板还在“长”着,也就是我们想事儿的这个当口,它们又长出了几公分,现在已经膝盖那样高。

“咱们还是要做点什么?”四眼摆摆手讲道,既然确认不了,也不能坐视不管。

“问题是咱们如何做呢?”我挠挠头不知所以然,别说僰人是几百年前的民族,就算当下还存在的少数民族,咱们都没法沟通,语言、习俗完全不一样,更别说对付它们的鬼了。

“试试吧,怎么也按照自己的路子来,万一这几个僰人会说普通话呢。”四眼挥手一摆,便开始观察起周围的坏境来。

因为跟着老宋和老和尚一起出门,所以我们带的物料反而不多,看这样子他这是要现场寻找东西摆阵。

我们所在的是个斜坡,四周矮灌丛,间隔着几米,便有一棵奇形怪状的树窜天而起。先前还没有意识到,现在再一看,看真是比较诡异。这种感觉说不上来。我第六感告诉自己,僰人鬼板,会集中性的出现那么多在此地,并不是没有原因。

四眼往前走了两步,抬手张开巴掌在半空,丈量着远处树与树的距离,再抬头看天,以及四周的山势,确定方位,


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