密法的降伏法，乱用者会存在一个问题：反噬！活佛修诛法亦有遭反噬的案例，更别说没有成就的普通人了。经典中也提及因个人恩怨修诛法的果报。
紧接着是哪咤咒增益法，每个人都有自己的所求，如同求财，求事业，求男女朋友，求子女等等。现代人最大的痛苦不外乎没钱，自己都生活的很困难，别说孝养父母，养育子女，每天都过的愁云惨淡。
修持密法，并非只是单纯的念诵真言，它需要配合很多缘起物以及很多媒介，才能发挥出经典仪轨里记载的效验。有些人并非真的相信密法，其实很简单，如果你真的照着经典仪轨里描述的去做，如果没有效验，那就是见鬼了。不相信的原因不外乎觉得很玄乎，二是懒得去准备修法用的东西。
还有一个核心原因：入灌顶坛灌顶，受持三昧耶戒，这是密教解脱成就之根本。也是最重要的一步，这一步相当于连接上诸本尊的法流，此后修法，才能法验超强，决证悉地。否则没有法流如没有电流，只有电线，任你如何折腾，难证悉地。
随军护法仪轨云：
又法四辈人。于七珍起不善之心。或不撰父母兄弟姊妹六亲眷属。依法柏木护摩。一切珍财自来。又法妻子奴婢车乘。及六畜生依法柏木护摩。一切六畜自来。
这段经文应该不难理解，就是修护摩，用柏木加持哪咤咒后，护摩而烧，自然就能得到自己想要的财富甚至是自己的所求。
如果你觉得护摩你学不会，太难，那么你做火供吧，可以参考准提火供的方法，只是把本尊换成哪咤三太子，但能以至诚心，哪咤三太子必定有感应，他的愿力就是主动拥护我等。
哪咤咒当中，最为耀眼的，当属于护国法，这是佛门所独有的，道门的剑仙飞天遁地，千里之外取敌人首级，威风是威风，可是若是让他们护持国家不灭甚至是延长国运，却是无能为力，也就只有佛门，拥有护国法，可以让一个国家繁荣昌盛，东密僧人之所以地位颇高，那是因为他们会修譬如延命地藏经，仁王护国经，阿咤薄俱元帅大将法让之类能护国的大法，元朝时候蒙古入侵，若非高野山的僧人修阿咤薄俱元帅大将法让蒙军全军覆没，估计后面就没有岛国了。
随军护法仪轨云：
又法以胡粉和塭护摩。领天供四万人。必来自国兵敌。及他国兵。一时殄灭。
胡粉也就是铅粉，属于中药的一种，这个铅粉能警觉哪咤太子，做护摩法之前，这个铅粉你要把它先加热，加热后往护摩炉中投入，在不断的持诵哪咤神咒，哪咤太子就会警觉收到你的信息，当初不空阿闍黎就是这样请到哪咤太子现身击退敌军的。
哪咤神咒：
佛言善哉善哉那咤天王。汝为降伏一切国王大臣百寮杀凌者。亦佛法相违者。为降伏故恣汝意说真言曰唵，地舍那吠室罗摩拏野摩贺罗惹野药迦洒地婆哆那谟婆誐缚帝摩多罗跋驮儞，娑嚩贺。
关于哪咤说咒缘起，随军护法仪轨云：
尔时那咤太子。手捧戟。以恶眼见四方白佛言。我是北方天王吠室罗摩那罗闍第三王子其第二之孙。我祖父天王。及我那咤同共每日三度。白佛言。我护持佛法。欲摄缚恶人或起不善之心。我昼夜守护国王大臣及百官僚。相与杀害打陵。如是之辈者。我等那咤以金刚杖刺其眼及其心。若为比丘比丘尼优婆塞优婆夷起不善心及杀害心者。亦以金刚棒打其头。
尔时毘沙门孙那咤。白佛言世尊。我为未来诸不善众生。降伏摄缚皆悉灭散故。亦护持国界故。说自心暴恶真言。
哪咤三太子于佛说自说神咒，缘起就是他想一心一意护持佛法，亦护持佛法里的四众弟子以及国王大众百官人众，令他们都能远离恶人，恶事，种种灾难，鬼神障碍等等。哪咤说的神咒叫做自心暴恶真言，这个真言其实就如同大元帅明王真言一般，都是以大慈悲大忿怒心而宣说，原意并非是要伤害众生，而是护佑众生，换句话说，能诚诚恳恳的做人做事，不破坏佛法，不做恶事，这些咒法又如何会束缚到自己？
哪咤也好，大元帅明王也好，他们二位同为拥护佛法的大力之神，最见不得的就是坏乱佛法以及残害众生，只不过哪咤法比大元帅法更加平易近人，人人可修持。
不少人其实鲜少接触神异之事，一则是高僧大德言论不崇尚神通，故而只会静静的做个善男子，和平的诵经念佛，二则是虽说修行并未真心相信佛经里描述的种种名相以及神变。
其实自古以来就有斗法之事，而关于修行的法门，毁坏失传的不计其数。抗日战争时期，由于受到岛国天皇的命令，东密真言宗高野山的权田雷斧上人带领众多阿闍黎于横滨市南区的弘明寺设置大元帅明王法坛，修持大元帅明王诛法来降伏中华，以帮助日军。得知消息的蒋委员长，召集当时的虚云老和尚和藏密的白教活佛贡噶呼图克图设置显密法坛，由二位各自主持修法回遮岛国的诛法。
当时的显密二法坛，各有修法感应，修法完后没多久，岛国就挨了原子弹的轰炸。而此事并没有结束，只是轻描淡写的翻过去了。大元帅明王法不是一般的人能够驾驭，稍有不慎，定受其损。一起修持诛法的那群阿闍黎，各自遭遇了不同的业报，具体由于涉及人，就不便谈的仔细，而这段历史，也是东密里不光彩的一段。
西藏八邦寺的