九成这兔崽子竟然没回答我，而是向下看了一眼。
“小满，六斤，你们怎么在这里，快上来。”小满和六斤面目狰狞，“九成，快来救我。”无数条蛇在鼎里面包围着小满和六斤，痛苦难忍，“救我，救我。”
“兄弟，有我在。”说着，九成向那大鼎一跃而下。说时迟，那时快，我一把绳子扔上去，将九成套住，死死拉下来，九成从五米上的大鼎边一脚花下去，死死的砸在了石板上，这下摔的屎都出来了，口吐鲜血，嗷嗷直叫。
马馆长和耿主任吓的半死，得亏这谢博士懂得医务急救，赶紧对九成做了检查。
我一屁股坐下来，深深出口气，“妈呀，吓死我了”。
“九成，去开门。”九成嘴里嘟嘟囔囔骂着，这破门咋就自己关了呢。
捣鼓了半天，“师父，这门打不开啊。”
“什么玩意？”我觉得不妙，还真不妙。
“妈的，这破门，打烂你。”九成拿出枪准备扫射，耿主任一把给撸到边上去。
“兄弟，万万不可，会出人命！”
九成纳闷，包括我也纳闷，“这打门能打死人。”耿主任用手摸了摸这门。
这门原来改装过。这门也是用上等铁制成，只不过门外镶了层木板，给人造成幻觉，还以为这是个木门。
一旦开枪，子弹反射，搞不好自己把自己打死。
九成嘴角的鲜血还没搽干净，突然就晕了过去。
这不是因为自己刚才差点犯的错儿内疚晕的，这霸王锁，猫，还有大鼎本来就是个杀人机器。
在这驼着大鼎的龟背上，有一个凹槽，难道这是第二道机关？
谢敏把九成托在一旁，靠在门上，九成嘴唇发紫，面目发黑，真的是怕什么来什么。
马馆长和耿主任把这觅龙匙第二面卡进这个卡槽，大鼎旋转，铁门咣一下开了。
真的是太险了，九成危在旦夕。
马馆长瞅了瞅我，“牛道长，你看如何是好？”
我和马馆长知道这是什么，但没人愿意说出来。
耿主任当然也清楚。
谢敏这次胆子比上次大的多，毕竟是见过的东西，“你们到底在说什么？为什么九成哥上去站在鼎上叫什么小满，六斤？”
我也瞅了瞅马馆长，淡淡的说出，“这是死祭。”
谢敏哪听过这个名词。我摆了摆手，让她感紧救治九成。
九成差点中了死祭，如果他跳下去，今天没一个人能走掉。
谢敏拿这看来没办法。
“我来吧。”看了看九成眼睛，白变成绿眼，拿出一张符纸，搓成棍，插入他的鼻孔，点更香，让他咬在嘴里，用朱砂在额头点个红点，念了一道咒法，九成闭着眼睛唰一下站起来，这下没把谢敏吓飞算是轻的。
“马馆长，您帮我个忙。”
“牛道长您说。”哎呀呀，现在都对我用上您字了，不简单，不简单啊。
“等会我把他鼻孔的符纸点了冒烟，他只要一打喷嚏，你就使劲踩他脚趾。”
“啊”马馆长先是吃惊，再是叫上耿主任一起，我让谢敏准备好水，泼他一脸。
死祭和降头是一个原理，他可以说是降头他祖宗，而九成便是中了这个，怎么中的，我慢慢讲给大家听，赶紧楼层的干活。
话说这符纸一着，冒起了烟，九成憋不住了，一个大喷嚏大出来，马馆长和耿主任跳起来呲牙咧嘴用上吃奶的劲踩了九成一脚，接着一碗凉水迎面泼来，九成哇哇吐出两口黑水，一个大号响屁，瘫坐下去,慢慢清醒。
“我这是怎么了？”九成问。
“我说你是不怕死啊，还没搞清楚就从那大鼎上去，你知道那是什么吗？”
马馆长您说，我气的不想说了。
死祭，从字面意思理解，就是用活人祭祀。
活人祭祀的方法是用来祭祀神灵或其他神物。
人们通常用杀死人类来乞求超自然力量和权利。这种习俗常常出现在古代文化中，并且在多个文化领域中发扬，如因杀人仪式而恶名昭彰的玛雅文化和阿兹特克文化——一些人将这两种文明视为这种恐怖习俗的本源。
人们认为受害人的死亡仪式是为了取悦神灵、安抚灵魂的方法。受害人的选取范围从囚犯到婴孩到纯洁的chù_nǚ，他们遭受着悲惨的命运——焚烧、斩首、活埋。
在中国春秋之前的深层次传统社会，殉葬多半都用的活人，祭祀却多半用的是牲畜。但是，用活人祭祀在夏商周的时候，也实属存在。
商汤一统大全，歼灭夏朝，但是不幸的是，刚刚巩固的政权，却遭受天下大旱，大旱持续至第七个年头时，汤再也坐不住了，他命史官在一个叫桑林的地方设立祭坛，亲率伊尹（商初重臣）等大臣举行祭祀求雨，但老天爷还是不给汤面子。汤即命史官占卜，占卜的结果是：这种烧柴祭天需用“人牲”。所谓“人牲”即人祭，就是将活人放在柴上焚烧，以此感动天地鬼神。
由于用人祭祀的风行，原是以祈求上苍下降福音而设置，而到了春秋战国之后，诸侯争霸，各国朝野人心叵测，便打着死祭的旗号，破坏与自己作对的敌人，此行为不断发展，竟然发展出“人彘。”
人彘是指把人变成猪的一种酷刑。就是把四肢剁掉，挖出眼睛，用铜注入耳朵，使其失聪（熏聋），用喑药灌进喉咙割去舌头，破坏声带，使其不能言语。然后扔到厕所里，有的还要割去鼻子，