“那么大的差距？”关木吃惊。
武破天凝重的点点头，道，“就是这样，九种归一任何一种对于修为的提升都是极大的，九九归一之后就会凝练道痕，若是道痕凝聚成功，就会跨入鱼跃境修为，而一旦跨入了鱼跃境，修炼者也不再分什么修魂者主修灵魂力量，修武者主修真元力量，修魂修武从鱼跃境开始，都主修“道痕”，道痕就是自身实力的体现，凝聚的道痕越多，修为也就越加强大。“
“那道痕是不是真元，灵魂，‘精’血等等一起凝聚而成的？“关木问道。
“可以这么说，道痕是一个修炼者的根本，是自身一切可以增强实力的物质凝聚而成，不论是真元，灵魂力量，‘精’气神等等都可以凝聚道痕，当然，具体的只要到了鱼跃境才能明白，就连老武我也是一知半解。”
武破天道。
“那关于九种归一具体是什么情况？有没有先后之分？”关木问道。
“并没有先后之分，要看修炼者个人是如何完成九种归一的蜕变。”武破天道，“九种物质的归一，其中，‘肉’身归一是最为简单的，俗话说外练一身皮，内炼一口气，说得就是九九归一之中的“‘肉’身归一”与“内气归一”！！！！”
“‘肉’身归一，需要将身体的肌‘肉’完全的淬炼成铜筋铁骨，当然淬炼方法不一样，修武修魂者得淬炼手段也不一样，嘿嘿，一旦淬炼成铜筋铁骨，自身肌‘肉’完全的联系在一起，单纯的‘肉’身力量会暴增，身体任意一个部分动一动，都能引动全身的肌‘肉’将力量集中到一点发力，这就是‘肉’身归一，力量集中一点爆发。”
“内气则属于修炼者身体内产生的一种“气”，如，内腑之气，肝脏之气，等等，这些“气”虽然没有攻击作用，但对于修炼者却极其重要，滋养内腑，保养身体，甚至能促进受伤的身体快速愈合，一个人内气越强大，受伤之后恢复的就会越快，你看一些人受了一样的伤，为什么有的人恢复的快，有的人就慢呢？就是因为内气不同，一般，修炼者修炼的功法越高级，内气产生的就越多，不过，内气属于无形无质，不到法相境巅峰很难发现。“
“血液归一最好理解，那就是将自身血液完全淬炼成‘精’血，这个过程比较困难，但只要完成血液归一，修为提升很多。”
“‘精’神属于一种无形无质的东西，与灵魂有着联系。修炼者常说的‘精’气神，‘精’就是“‘精’神”，他的具体体现在什么地方呢？例如，一些人身体没有任何疲劳，但却感觉十分疲乏，就是“‘精’神上的疲乏”，休息一阵，就会神采奕奕，就是‘精’神得到了充分的休息，关于‘精’神归一这个比较困难，最好的方法是修炼一些极度折磨人“‘精’神”的法术，让“‘精’神”一直处于紧绷状态，不断淬炼捶打，最终成型，当然，还有其余的方法，我甚至听闻过有修炼者不要命去挑战鱼跃境的强者，就是要在生死挑战之中使得“‘精’神高度集中”，完成蜕变。“
“对于修武者来说，真元归一则是修炼到鱼跃境的基础，修炼到鱼跃境一重天，自身会凝聚出来一道痕迹，那一道痕迹的基础就是真元力量，就好比喻真元力量是地基，其余的‘精’血，‘精’神，内气等等都是建筑材料，只有地基越稳固，建造出来的房子才会越牢靠，所以真元归一很重要，真元归一需要将自身真元不断的敲打，将所有的真元凝聚在一起，压缩，压缩的越小，就越加的稳固，一些修炼者不注重真元的压缩，最终导致根基不稳固，潜力有限，纵然跨入了鱼跃境，修为也只会在鱼跃境低级别，不会修炼到高深的级别。”
“对于修魂者来说，灵魂归一则是修炼到鱼跃境的基础，修魂者需要将灵魂不断的压缩，过程与压缩真元一样，当然具体的方法需要依据修炼者修炼的功法，修炼的功法越高级，压缩的越彻底，潜力也就越大。”
“修炼到了阵法境五重天，自身就可以凝练大阵，到时候，修炼的所有法术都可以凝练成各种阵图，那些阵图叫做法术之阵，阵图一旦凝聚，法术就会形成紧密联系，威力上自然暴增，而法术归一则比较有意思，需要将所有的法术凝练到一张庞大的“图画”之上，那图画也可以称之为“符”，法术归一就是凝聚符，烙印所有法术，一旦成功，各种法术都会产生一种联系，相互加持威力，极其厉害。”
“本源归一则比较麻烦，人体本源是“‘精’血”，“灵魂”“真元”内气，‘精’神，五大项极度升华产生的一种特殊能量，‘精’血，灵魂，真元，内气，‘精’神归一之后，会产生部分的“气”，五种“气”相互‘交’融在一起形成的“气”就是本源，一个人的本源可以说是修炼的基础，甚至包含了寿元，潜力，等等，想要本源归一，需要‘精’血，灵魂，内气，真元，‘精’神五大项归一之后才能完成，本源归一之时产生的本源之气越强大，意味着潜力越大，日后的成就可能越高，同时，寿元，力量等上也会有着极大的提升，本源归一必须要小心，由于五种“气”不同，实则上会产生冲突，嘿嘿，本源归一之中“五种气”一旦产生大的冲突，到时候就会直接爆