时间就这样有条不紊的过着，小曼曼一天一天的长大，嫂子和我都沉浸在幸福中。我每天要做的事情很简单，那就是去沙场转一圈，下午陪着虎门镇的官员，喝喝功夫茶，晚上则是带着嫂子跟孩子，去散步，睡觉的时候就努力跟叶小诺造人。
时间一晃，两个月就过去了，冷星回到了大学。回去后没多久，他就给我打来电话，说系主任同意了他，让他去果敢支教三个月，同时还让他召集了十多个学生。
冷星这小子现在恨能耐，在大学里，混到了学生会主席的位置。他的性格也有了很大的转变，不像以前那样沉闷，现在变得非常的开朗，还经常吹牛。在待人接物上，可以说也练就的很好。
用他自己的话说，不但要把学习搞好，还要把关系搞好。只有跟系主任这些，关系搞好了，将来毕业了，才能很顺利的进入司法机关工作。
冷星去到果敢后，拍摄了很多果敢学生的照片，我看着那些衣衫褴褛的小朋友，我都感到心酸。说真的，这些孩子，生活的太悲惨了。
很快，冷星就认识了果敢教育局的吴敏丁，然后跟教育局局长汇报，说东莞的青年企业家李彤，也就是我本人，想帮助给果敢那边的孩子，送爱心。
对此，教育局长很是重视，马上就打电话联系了我。我呢也承认了这事，于是几天后，我坐飞机就去到了昆明，然后订购好一批教学用品后，就直奔果敢特区首府老街市。
去到老街，冷星跟着教育局长吴敏丁就接见了我。吴局长是一个地地道道的汉族人，对果敢的教育事业，可以说是非常的上心。
我跟他坐在办公室里，就闲谈起来，当然，我用的名字，不是王强，而是李彤。
吴局长就跟我说：“李总，感谢你为我们果敢孩子做的好事啊。现在我们果敢，被缅甸人统治着，缅甸当局，想着同化我们汉人。哎呀！”
他一声叹息，我能听的出来，这个重视汉文化教育的局长，对于民族存亡的危机感。用他自己的话说，现在缅甸官方，强制推行缅文教学，就是想果敢人忘记自己的语言，忘记自己的文字。
他说：“你想想看，一个民族，如果连语言和文字都消失了，那么这个民族，必将灭亡。当年希特勒，就是这么搞的。我们果敢人，世世代代写汉字，说汉话。现在要叫我们的孩子，去写缅甸文字，这不是灭族吗？”
“吴局长，我能理解，能理解。但说实话，如果不是冷星跟我提到果敢，我还真的不太了解，你能给我讲讲，这边的事情吗？”
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我确实对果敢，了解的很片面，就想让这个从事文化教育的人，给我普及普及。毕竟，我要想入主这个地方，就必须认识这个地方的一切，这样才不会让人觉得，我是一个外来客。
吴局长呢就讲诉起来，告诉了我果敢的果敢的历史，他说果敢族生活在缅甸掸邦北部，毗邻中国云南。果敢地区自古以来就是中国的领土。
在唐代果敢属于南诏国的领土，宋代属于大理国领土。总人数只有20多万的少数民族“果敢族”，95以上人的血统是中国的汉族，他们最早来到这片土地的始祖，是一批追随明永历帝朱由榔残存的官兵和受满清政府迫害的汉族平民。
300多年前明朝灭亡之际，明朝的一些官员和受满清政府迫害的汉族平民追随永历皇帝朱由榔从广西贵州和云南一路逃亡最后流落缅甸。公元1661年十二月，吴三桂带领十万清兵开进缅甸，逼迫缅甸交出永历帝朱由榔并押解回昆明，一年后永历帝被吴三桂缢死在昆明的逼死坡om
但仍有不少随朱由榔逃入缅境的文武官员、各类随从和大批百姓仍死不降清，流落在现今缅甸北部和中国云南西南的荒山野僻之地顽强生栖繁衍，其中包括大西皇帝张献忠手下的名将李定国，他沿路护卫朱由榔进入缅甸，此后又长期在边境地区与清军周旋，朱由榔在昆明被杀后不久他即病故在现中老边境勐腊县；通过300多年艰苦而漫长的日子，这些流落他乡的人员最终发展成了今天缅甸的果敢族（汉族）和这一区域被叫做其他称谓的汉民族。
建国初期，周嗯来为了收买缅甸，让缅甸政府承认zg政权，就把果敢送给了缅甸。就这样，果敢人于是从云南人变成缅甸的一个少数民族，也开始了百年的罂粟种植历史。1959年缅甸废除土司制度之后，果敢陷入了长期的动乱，直到1989年停战才趋于稳定，成为今日的掸邦第一特区。现今的果敢县位于缅甸掸邦东北部，面积约1万多平方公里，人口约25万。
听了这些后，我一阵唏嘘啊，不由得叹息一声，说：“这简直就是‘遗民泪尽胡尘里，北望王师又一年。”
吴局长摇摇头说：“呵呵，现在还指望什么王师啊。中国当局，已经不要我们果敢人了，我们果敢人，能做的就是自力更生。只可惜，八八事件后，我们果敢人，失去了这样的机会。”
听着这话，我心里很痛，因为我是一个汉族人，我对这些遗落在异域他乡的同胞，感到不公。对于八八事件，我也不太了解，就问着说：“吴局长，八八事件，到底是怎么回事，能讲讲吗？”
吴局长看了看外面，然后把办公室的门和窗户给关上了，显得很是谨慎，然后说着：“2009年8月8好，现在的主席白所成，窜通缅甸当局，让缅甸军队，进入了果敢。缅甸