九天神雷劈落时，修行人挡上一次天雷，便会体内五行破碎，小宇宙运转的秩序崩毁，再想运气抵抗第二下，绝对是一种奢望。
可只能挡一下天雷，第二下便灰飞烟灭，那又有什么意义？修行人渡这雷劫，又有什么意义？又要如何从天威之中吸取力量而强大自身？
可这一刹那，李云东却猛然间明白，为什么说修行人在修炼到不灭金身以后就可以挑战天雷，为什么说修炼到这一层境界，敢称“天地可灭，唯我不灭”！
在这一刻，李云东感觉到自己浑身的力量都仿佛被天地所牵引，想要四面八方的散开来，化作无数亿万的分身。
这时，李云东一下想起自己在燃指钵的小千世界中所领悟到的“八大自在天”的境界。
佛道为何能够双修？其本源就在于，无论是佛家还是道家，都是一个追寻自我，寻找真我的过程。
道家的大修行人历朝历代称为“真人”，而其中的大修行者，则被掌权者封为“大真人”，其中的真便指的是“求得真我，去伪存真”的真我！天底下没有不死的肉身，唯有永恒的法身！
而有独无偶的是，佛家的修行人修炼的恰恰也是“真我”！《金刚经》云：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，而法相宛然！意思说的正是：肉身无我，他人无我，天地无我，甚至生死无我！这个世界上一切都是假的，我这皮囊，我身边的人，我周围的世界，甚至我的生命死期都是虚假虚无的，唯有我的真法才是永恒唯一的！
这恰恰与道家所提倡的“天人合一，虚空无极”的境界暗自吻合。
李云东在小千世界中曾经翻阅伍柳派的修行典籍，他清晰的记得柳华阳在《慧命经.粉碎虚空图》中这样写道：一片光辉周法界，虚空朗彻天心耀。双忘寂净最灵虚，海水澄清潭月溶。
这首诗的意思当时李云东还不甚了解，但此时，李云东却恍然大悟：修行人需要进入到物我两忘的境界，从而便会进入虚空之中，即是之前李云东所处的混沌黑暗世界。
修行人修真与普通人出生在理论上并无二异，凡人从娘胎中出生，对于婴儿来说，原本就是处于一个混沌黑暗的世界之中，凡人不停的挣扎时，便是他即将出世的时候。
而修行人在拥有了挣破这个世界的力量时，他就拥有了前往另外一个世界的契机和能力。
在粉碎虚空之后，这时物我两忘的境界便让李云东感觉到自己的本体处于大千世界之中，而自己的阳神则合于遍布万化，仿佛存在于天地间每一个角落，每一条大道之中。这种感觉和这种境界玄之又玄，因此柳华阳赋诗描叙这一重境界为：“不生不灭，云散碧空山色净；无去无来，慧归禅定月轮孤”！
对于佛家来说，什么是大自在？什么是真我？在小千世界中，李云东领悟得清清楚楚，明明白白，八大自在天即是大自在，即是真我！
而道家的修行最终目的恰恰就是将自己的阳神修炼到“能大能小、能远能近、能轻能重、能多能少、能静能动、能变化无穷，能不死不灭”这八大自在天的境界！
修行人为什么能够抵御天雷？
正是因为在天雷瞬间劈落的时候，修行人的阳神可以瞬间达到八大自在天的境界“能大能小，能多能少，能聚能散”！
“原来如此，原来如此！！”李云东哈哈大笑着“当天雷劈落的时候，修行人的阳神瞬间化身为亿万分身，天雷能劈散一个，却劈不散两个，能劈散两个，却劈不散三个！便是最后九九八十一道最强的天雷，也不可能将天地间所有的地方都劈到！”
“在修炼出不灭真我，悟得大道真法时，修行人会在世间投下‘真我、真法’的烙印，日后即便所有的阳神分身都被劈散，它们也能够根据修行人在世间留下的那一点‘真我、真法’的种子，以此为坐标，慢慢的聚拢在一起，重新塑造出阳神法身！”
什么叫永生不死？天雷劈不死，神雷劈不散！这就叫永生不死！什么叫不灭金身？金身虽碎，真法犹存，这就叫不灭金身！
李云东悟通这一个道理的时候，他的阳神分身已经扩散到了无穷远的境界，他的每一个分身细微得犹如齑粉，这时候他忍不住仰头哈哈大笑起来，他这一笑，天地皆颤，可世俗世界中却没有半点声音传出，没有一个人听到他的笑声，这正是大道无形，大音希声！
可李云东笑完之后，他心中猛的一动，暗道：我要将这真法和真我的烙印投放在哪里呢？
是放于这天空之中，与日月同辉？是放于这大地之下，与天地同寿？
就在李云东犹豫不决的时候，他却猛然间想起一张巧笑倩兮的笑脸，一个柔媚动人的面孔在他眼前闪动着，音容笑貌仿佛便在眼前。
李云东顿时温柔的笑了起来：“是啊，我这烙印当然存放于苏蝉身上最好！她在，我就在，她不在了……那我就算独活在这世间，又有什么意义呢？而且，苏蝉、紫苑和周秦还在等着我呢，我还是早点回去吧。”
想到这里，李云东心念一动，四周扩散出去的分身开始飞快聚拢。可他散出去容易，再聚回来却很难，等李云东慢慢聚拢自己的分