看着这些精美的雕刻，我问道：“泽田先生，这些是什么雕刻？”
“这第一层应该说的是‘五停心观’”所谓“五停心观”即止息乱心、杂染之心，这是外凡位有情，欲修道前，其心杂染太盛，故佛教先依个人根性，而修五种停息杂染心之观行……”仁丹胡又看着第一层的图案，想了想说：“咦，不对不对！”
原来这第一层说的是净五根。得五力……五根是信、进、念、定、慧；五眼是佛眼、法眼、慧眼、天眼、肉眼。净，是清净，也就是干净没有染污。
信根净了，没有怀疑，只有一个信；进根净了，只有进，没有退；念根净了，只有念念不妄的根，没有妄根；定根净了，就不散乱；慧根净了，就不愚痴。
你信、进、念、定、慧都扎下根了，‘净’又可说是在根部加上肥料，令它长得更旺，更有力量。
因为扎下根，所以得到五力，五力是信的力量、进的力量、念的力量、定的力量、慧的力量，这五种力量。
胖子笑道：“你们信不信我就有这种力量。
“镜里看形见不难。水中捉月争拈得。”此时。刀疤脸突然说道。
我疑惑的看着刀疤脸，一时没有明白他说的是什么？仁丹胡呵呵一笑道：“奥先生越来越有一些佛性了。”
见我与胖子不明又说道：“在镜里看见自己的形相，是不困难的一件事。可是到水里捞月，怎么把它捞上来？意思是说你见净五根，得五力的人，是与众不同，你可以见一个大概，但你真知道吗？不见得，所以你去推测，就像水中捞月似的。你没有法子获得月亮，因为它只是个影像。”
我却隐隐明白一些，并不是说五根净了，五力就得到了，如人饮水，冷暖自知’，不会像胖子这样对人说：‘你知道吗？我已经净了五根，得到五力。”