《赋得古原草送别——唐·香山居士》
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
瑶瑶牙牙学语的时候，这是教给瑶瑶背诵的古诗之一。当时，孙女还太小，记不住那么多，就教会了前面的四句话，也是最脍炙人口的四句。这是一首生命的赞歌，枯荣之间，生生不息，为小草赋予了坚强不屈的性格。
当初，教孩子背诵这首诗的时候，并没有想到我会用一篇文字，为名不见经传的小草正名。之所以为小草正名，实在是因为李悠扬的那样四首歌。
只是对于李悠扬，我想我再说一些什么，再把一切能给到他的称赞都给他，都是没有任何意义的了，我只能感谢，感谢我能在有生之年还可以收这样的一个徒弟，甚至，直到如今我都没有什么可以再教给他的，但是我也一样感到自豪，我是不信鬼神的，但是此时我却感谢上天给了我这样一个徒弟，并且我希望他能继承我的衣钵，在民歌领域也能再创新的高峰！
同时，我要感谢的，就是李悠扬带给我们的小草系列了，因为这些小草，又能让我从新审视人生，让我感到在晚年的这段日子里，对人生，对自我，又有了新的认识，或者说是新的突破。这无疑是弥足珍贵的，感谢李悠扬，感谢这些小草。
现在抛开我对李悠扬的赞誉，主要来说说小草的本身，不记得是谁说过这话：“不能像苍蝇那样死，也不能像野草那样生。”这话无论是听起来、还是字面上解释，都是贬义词，把小草和苍蝇相提并论，实在是有些冤枉。
就个体而言，小草虽然卑微、弱小。但是，它在风雨飘摇中也一样努力向上，去迎接阳光雨露的爱抚，为美丽的春天奉献了自己的一切。小草顽强的生命力是不可比拟的。苍蝇是个什么东西？就是一个在腐败的场合，频频出现的害群之马。它的一生，除了追逐臭气，不会干别的，人们对它的态度。就是坚决的消灭。两者根本就没有可比性，把它们两个硬性放在一起，似乎有“拉郎配”的味道。
“离离原上草”，写的就不是小草的个体，而是群体。一派葱茏，一派生机盎然。小草，就个体而言，是微不足道的，群体来讲，就是一片美丽的草原。蓝天白云下。一座座蒙古包，一群群牛羊，花海如潮，花香遍野，此情此景，哪里与苍蝇有半点的关系？小草有顽强的生命力，一缕春风，一丝春雨，就会看到一片新绿。无论是否贫瘠，哪怕只有一丁点的土。也能看到它的身影。哪怕是被践踏得变了形，也会努力向上，去完成枯荣的轮回。
人的生命无论长短，都用一生来概括。就像小草一样，一春一秋也是一个轮回。作为一个有思想的智慧生物，生命的演变不会是简单的一荣一枯的过程。有思想就应该有生活的目标，并且为这个目标的实现，不遗余力的做艰苦努力，人生的价值。就是在不断的追求中加以体现。有思想，就可以支配行为，这就是人和动物的区别。即使动物再聪明，也只是简单的模仿，与有意识的支配行为，有着本质上的区别。
小草是植物，是地球生物不可或缺的一个群体。就像李悠扬在歌词中唱道：小小的草迎风在摇/狂风暴雨中挺直了腰/别笑我小别笑我孬/风吹雨打之后依然不倒..小草身上有一股韧性，很值得人们欣赏和效仿。生活不会像我们想象的那样完美，我们行走在红尘中，也难免会遇到很多困难，就像是一株小草在风雨中飘摇。在社会上行走，生活环境和生活状态尽管不尽如人意，与小草的生活环境相比，不知要好多少倍，小草依然能顽强的生活着，就是心中有一种强烈的渴望。那就是成长的渴望。
有许多客观现实是我们无法选择的。比如家庭、社会层面、所面临的生活状况，是不可逆转的客观现实，就像是小草无权选择所要生长的土地一样。小草依然能忘我的生长着，依然能自由的生长着。我们无法选择固有的生活状况，我们可以选择以怎样的心态去面对生活的挑战。面对重压，有的人选择逃避退让，有的人选择知难而进。“野火烧不尽，春风吹又生。”小草选择的是重新来过。只要给我机会，我就会重新活出自己的精彩。或许，这就是小草的一种精神吧。所以，在李悠扬的歌词里，他就深深的抓住了这一点，才有了《青青河边草》里面“野火烧不尽啊，风雨吹不倒”异曲同工的格调，或许说的是爱情的不屈不挠，但是又何尝不是笑面苦难人生的一种豁达！
生活的艰难困苦，是我们应该承受的考验，在考验面前以什么样的精神面貌出现，也就体现了你有多么大的勇气去战胜眼前的困难。烈火焚烧可以说是小草所面临的最大的困境，浴火而生也体现了小草的顽强与拼搏精神。当然，小草只是一种小小的植物，它所体现的只是一个植物简单的枯荣过程。作为一个有思想，能支配自身行为的人来讲，小草的生存状态，浴火重生的不死精神，是不是值得人们借鉴和效仿？
烈火焚烧对小草是一个毁灭性的打击，试想一下，在烈焰面前，一切都化为乌有，只落得“白茫茫大地一片真干净”，这只是一个表象，灰烬的下面，还有小草不死的根系，只要有一丝春风，就会是一片旺盛的生机。“野火烧不尽”，一个“烧”字，强调的是毁灭性