现在这儿一下子多出了许多只空椅子……我终于入了座，大和尚回到主座上坐下，医生也跟我一样，随便挑了一只椅子坐下。等他俩都坐稳后，我也取了个直腰挺胸姿势，在木椅上坐稳身子。我才坐下，抬头，猛然瞧见在大和尚所坐的正座上方，悬着一块匾额，其间的书法作品，字迹与庙门上方的字出于同一人之手。有点意思。真有点意思。真的是有点意思。是一件好东西。问问价格，问问大和尚，这块匾额能否出售，要多少钱，才肯出让？我被这事给拖累了，我极其想得到这件东西。问，怕什么，问。“大和尚，上面这块匾额是谁的手笔？”“施主识货，它是由本寺前两代主持知觉大和尚所题，知觉师傅离开人世已有好多年了。”“知觉师傅也是民国和尚？”“施主这是什么说法？知觉师傅在清光绪年间去世，按照施主的说法，知觉师傅是一位清代高僧。”“大和尚是现在的主持，在你前面还有一位大和尚做主持，你与知觉师傅之间隔着一个主持，对不对？”“对，是这样。”“光绪年间……早期还是晚期，知觉师傅殁于具体什么时候？”“光绪晚期。”“这么算来，你们三代主持，从知觉到你，三代主持……”“想问活了多少年，是不是？施主，我还没殁呢，这年份算不清。”“从光绪晚期至今，有几十年时间。”“这位先生，我还没殁呢，我还没死，庙里三代主持在世多少年，怎么算得清？”大和尚说罢，不用眼睛瞧我，脸上有愠怒之色显露出来，他听我算年份，听得有些不高兴了。医生出来打圆场，说，大先生别细算了，现在大和尚还健在，你怎么算？等大和尚圆寂了，才能算准确。大和尚一下子从椅子上跳起来，身手也像学过功夫的人那样敏捷，他顺势举起双手……我一看，不对，是火烤掌，是火烤掌，此掌一出，可以开山断石，……不想大和尚只是将双手合拢，嘴里念着佛语，脸上也恢复了平和、友善的神色。大和尚说，两位先生都是戏言，戏言哪。我有点急，说，我不是戏言，我只是想弄清楚知觉师傅的匾额题字距今大约有多少年。匾额是清代的，还是民国的？现在看来，是清代的，因为知觉死于清末，他怎么能跑到民国来题写匾额呢？除非匾额上的文字不是知觉所写。又来了，又来了，大和尚说，先生你又来了，难不成我在骗你？不骗，不骗，我说。医生再次出来相劝，说，那个叫知觉的和尚，早死几年，晚死几年，其实都一样，都是个死和尚，清末和民国也一样，前后没几年，大和尚现在还活着，没走，是个活和尚，活人，大先生不听活人说的话，难道要去阴间询问死和尚知觉事情究竟怎样？对，这话说得对。我和大和尚一致同意医生说的话。医生又说，关键要看书法作品行不行。对，对，同意。医生再说，还要看眼前这位大和尚将在什么时候圆寂。对。对个屁。我说，大和尚，这件匾额，庙里肯不肯出让给我？要多少钱，大和尚起个价。大和尚和医生这次都没听懂，他俩对于我的这句话，真是一点都没听懂，怎么弄来弄去最后弄到买卖东西上去了？保证。什么？保证。大和尚说，先生想出钱买这块匾，这匾是庙里众多宝物中的一件宝物，而庙里的宝物都是不能卖掉的，我怎能做这个主？我保证出大钱买你这块匾。医生不懂，说，先生，这匾有什么好的，你肯出大钱买下它？我笑笑，对医生说，大和尚是懂一点书法的，知道知觉师傅书法是怎样一个价值，这块匾上的字跟庙门上方那几个字同属一个人的笔法，是不是，大和尚？对，都是知觉师傅的作品，先生，庙门上方的东西你也想出钱买下来？不，我说，庙门上方的字怎么拿得下来？会破坏寺庙建筑的，这匾能买就买，我能出大钱的。大和尚好像不愿搭理我这件事，但从他脸上表情看，在他内心正涌动着一股暗流，这股暗流发展到一定程度，会使大和尚对出售匾额一事蠢蠢欲动的，在大和尚脸上出现的暗笑表情，被表达得越来越明显，最后暗笑变成了公开的嘲笑。大和尚说，走，我带你们两位去庙里各处走走，随便看看各禅房里的书法条幅。
我们三人走出大堂，顺庙里的弯曲小径，逐一参观寺庙各处。我都看过了，我说。医生没参观过，让医生参观参观，我们陪着他，大和尚说。有的禅房内没挂条幅，我这会儿主要是对书法感兴趣，所以见没挂条幅的，便不进去，站在门口，等进去的大和尚和医生从里面出来。大和尚真是善心勃发，每间禅房他都仔细作介绍，医生大概从没如此详细了解过寺庙里的事，他听得十分认真。来到一个大院子里，靠东靠西都有禅房，而且禅房内香火正旺，有几个和尚正在里面打理事务。大和尚先进靠西面的那间禅房，医生跟进，他对仍站在院子里的我说，大先生，这儿有字。我听得清楚，几步进入禅房，只见在正墙上挂着一张正方形的经过认真装裱的纸片儿，上写一个很大的“禅”字，此字写得规矩，没半点走动。什么？大和尚听我自言自语，就问。我说，笔墨厚重，但不笨重，无墨猪之嫌，每一笔的走势都在规矩之内，所以我要说它没半点走动。医生说，不走动，笔迹如何延伸？走动还是要走动的，只是动得比较正规，合乎某些人的标准。嘿，这个革命医生，也会胡说。什么？你在说什么？大和尚耳背，听不清，问，什么？你在说什么？医