吴叔公当时虽小，但遇事却极为冷静。
吴叔公认为，既然那猫已然通灵，肯定有点道行，要降服它，必须待到阴气极重之时，用诱饵先把它给钓出来，而将它吸引而来最有效的做法，莫过于小娃。
于是，吴叔公拜托梁村有威望的族长，从别处弄来了刚出生不久的小娃，选了月中阴气重的夜晚，将小娃置于族厅之上。然后摆上香烛、幡旗、纸人等物事，还拿来一个铜浇筑的笼子。
为防止这猫突然爆唳伤人，吴叔公还挑选了梁村几个壮汉，连同小孩，每人身上都挂上了上了年份的铜钱。那铜钱万人摸、千人使，凝聚了众多人气，本是极阳之物，用来辟邪最好不过。
约莫着到了半夜，吴叔公点燃香烛，围着祭台开始一圈一圈转起来，边转边念起了咒语。
摇篮中的小娃正兀自睡得香，念到半响，那娃突然“哇”一声大哭起来。边上的汉子瞧见这情形，不免有些慌张，纷纷转眼向吴叔公望去。
吴叔公却不理会，专心在那里边围着祭台转圈边念咒语。
可以想象，一群大男人站在边上，看着一**岁的小道士在哪鬼化符跳地念咒，大气都不敢吭一声，这场面是有多么奇怪。
小娃的哭声随着吴叔公喃喃的咒语，越来越响，却久久不见那猫过来。边上那群汉子被吵得心烦意乱，有人开始窃窃私语起来：那小道士到底行不行？看他那腔调，咋跟耍猴戏一样呢。另一人回答道：再等会儿看呗，我看他的样子也够呛。
等得久了，众人开始有点不耐烦起来，有人蹲在墙根抽烟，有人干脆去逗那哭闹的小孩，整个族厅一下子没有了原来的肃穆。
吴叔公见状，说：别吵吵，莫散了阳气！这一声喝止，虽然声音充满稚气，但却正气十足，颇有威严。大家先是被他这一喝止弄得一愣，随即看这小道士神情肃穆，也不免严肃起来，恢复了原来的状态。
就在这时，只见远远地一股斜风吹来，那几根香烛火仿佛摇曳欲灭。吴叔公见状，一下跳上祭台，拿桃木剑一指香烛火，嘴巴爆喝一声，那香烛火又直直地竖立了起来。
众人被这一下彻底怔到了，这才觉得眼前这个小道士还是有点本事，于是按吴叔公的要求，纷纷脱开裤子，沿着族厅大门撒起尿来，众人的尿全都撒成了一条线，在族厅门口形成了一道长长的尿廊，那尿浸得布鞋都湿了。
吴叔公见大火都撒完了尿，喊了句：出来吧！虽是少年声，但在夜空中却显得无比威严且不容置疑。
只见族厅天梁上棺材板“吱呀”一声晃动，一物事从一棺材跳出。这族厅一般是家族重大议事的场所，南方族厅设置有其特殊性，往往一个大族有一个大厅，大族里面互相之间又有较为亲近的小族，小族会有一个小厅。
吴叔公作法事的地方正是梁村的大厅。
大厅规模比较宏伟，门口习惯竖起石狮子像，也有的家族会竖起半圆形的嘝，然后会有高高的门栏，所谓门当户对，便是说有多大实力竖多大的嘝、竖多高的门栏。只有嘝跟门栏差不多的家族，匹配婚姻，方叫门当户对。
族厅正堂一般会摆上先祖画像，也就是最早迁移来这里一代祖先的画像。到底是否是其真实相貌则不得而知，但大多都是拿着官牌，肥头阔耳的福气相，跟村中的厨师或杀猪师傅有点像。后庭摆放的是祖先灵位，用来供后人祭奠用。
这里值得一提的是，族厅的大梁上一般都放置好了许多成品的空棺材。
这里有两层意思，一是棺材虽是装尸体之物，但在民间，“棺材”与“官财”谐音，将棺材置于族厅大梁上，表示子孙后辈有官又有财。另一个意思是，农村人一般比较穷苦，生前不敢奢望享福，惟愿死后能不受暴尸荒野之苦。人到五六十岁，便提前为自己在山上看好了墓地，然后花上多年的积蓄，打好一口棺材，放在族厅大梁上，留着死后用。
需说明的是，并不是村里所有上了年纪人的棺材都可放在族厅大梁上。能放置在族厅大梁上的，一般都是族里比较有威望，或者说生得儿孙多，所谓命比较好的人。
那物事正是推开梁村族厅大梁上的一空棺材的盖板，从里面哗地一下跳了下来，跳下来后直扑摇篮中哭闹的小娃而去。
众人抬眼一看，这物事竟然是只长了两条尾巴的猫！
吴叔公喊了一句：魔天煞!手中捏出一道黄符，从祭台上跳将下来，奋力地往那两尾猫身上贴去。
没想到那猫一个腾挪，跳将开来，吴叔公扑了个空，险些摔倒。那吴叔公人虽小，心机却是灵敏，见那猫躲开，也不再追，转声抱起摇篮，连同小娃一齐转到了祭台后面。
那猫见摇篮被拿，眼睛刺红，咧着嘴冲祭台窜来。
吴叔公说了句：来得好！
只见他迅速地拔起那祭台上的纸人，朝猫射去，那猫又转身躲开。吴叔公又拿起纸人频频弹射，那猫虽一一躲开，但那些纸人却正好在猫前后左右围了一个圈，这猫左转右转却硬是冲不出去。这些纸人都点缀着丹红色的嘴唇，仿佛咧嘴冲那猫嘲笑。
吴叔公大声喊道：大家拿起铜钱放在胸口上！
那二尾猫知道自己被困，朝东边一个冲撞，想撞倒纸人逃去，没想到那纸人“突”地一下全身着起了火，吓得它又跳回了纸人圈。那猫左冲右撞，反而使全部纸人着起了火，将其团团围困起来