这瀑布后面的山洞极为大，里面还有丝丝凉风吹来。这至少证明，这山洞并不是一个完全密闭的空间，山洞尽头应该有出口。而从这瀑布的上下垂直落差来看，足足有几百米之距，这山洞极有可能已经在处于整个地洞的最顶端，如果真是这样，那么，只要走到这山洞的尽头，也许就已经能够通过出口爬上山顶出去。
由于暂时大熊放了下来，在山洞口就地休整。随后拿手去探了探大熊的鼻息，发现竟然呼吸均匀有力，仿佛睡的正香。王小牧又摇又喊大熊半天，却他却兀自睡着不醒。
王小牧无法，只得去整理了一下大熊的包裹，看看有没有什么药物可使。这一翻，却有了惊喜的发现。包裹里面有一个瓷瓶，瓷瓶里面竟然有若干根小小的定尸银针。
这定尸银针为许多方术之士身边的常备工具。其制作工艺甚为复杂，首先要取来锻造极细、硬度极高的银针，用多种特殊药材浸泡数月，尔后，将银针插入用鲜尸的血管之内，直至鲜尸彻底腐烂之时取出，再用道法封符其上，才可使用。
所谓鲜尸，是指刚刚死去之人的尸体。人刚刚去世之时，身体内的血管内还有血液，只是心脏停止跳动后，血液不再流动。银针需放于鲜尸的血管之中，伴随着尸体随天地循环而不断变化，银针所汲取鲜尸中的至阴之气也在不断地攀升。而且，用来淬炼银针的鲜尸，在选择上也颇为讲究，必须选取那些在人世间福浅缘薄且罪孽较深之人，死后难以正常轮回，极有可能会幻化成游魂害人，务必将其封存于银针之上，避免祸乱世间，这种人的尸体为淬炼银针之上品。
方术之士在降妖除魔过程中，万一有阴邪之气倾入体内，可将银针插入自身身体血管之中，使体内阴邪之气随银针而外泄，可以救命。此办法相当于古老中医的放血疗法，但这里放的不是血，而是阴邪之气。此外，因为每根银针只能以一具鲜尸来淬炼，所以每根银针都附有这尸体的原魂，如果遇到极为厉害的物事，各门派可按一定阵法将银针插于厉害物事的四周，再用独特道法，将银针里面的原魂召唤出，帮助方术之士与厉害的物事搏斗。这也就是老百姓口中常讲的“鬼打鬼”。
只是这里的“鬼打鬼”并非如人们想象的那样，不同的鬼因意见不和或相互仇恨，双方互相打起来，而是需要独特的技法，特殊的环境才能出现。所以，但凡遇到“鬼打鬼”之事，其后面一定有一方鬼魂为方术之士正在操控。
王小牧当然知道这些银针的作用，但那些山臊虽看似鬼魅，却并非真正的妖物，仅仅是山怪而已，眼下既不需要用银针来泄大熊体内的阴邪之气，也不需要唤出银针里的原魂来“鬼打鬼”，更何况，唤出原魂的技法王小牧根本不懂。这些银针在王小牧的眼中看来，却是催醒昏睡大熊的极佳针灸工具。
王小牧按爷爷书中《医术本辑》里面所述，在大熊的印堂、攒竹、率谷、内关、神门等穴位用力各刺了一针，然后在其三阴交穴连刺了三针。未想到，大熊的三阴交穴第三针刚刚刺完，他竟然嘴巴一张，“噗”地一下吐出一大口水，喷了王小牧一脸。王小牧刚刚将脸上的水抹去，大熊又朝他连吐了三口水，尔后，果然悠悠转醒。
王小牧见此法有效，大喜，晃动着大熊的肩膀说道：死胖子，你他娘总算醒了！
大熊转了下眼珠，左右看了一下，却看到王小牧光着上身，胸口还包扎着一圈布，奇怪地问道：小王八，你怎么搞成这样，这是在哪儿呢？
王小牧说：咱哥俩差点都要在阴间相会了！尔后，一五一十地将进入地洞的全过程跟大熊讲了。
大熊听了，骂道：妈拉个巴子，我跟在你后面，也是脚上不知道被什么鬼东西一扯，被拉了下来。后来，才看到拉我的是一个残腿红毛的怪物，刚想张口骂人，那怪物却拿起石头往我脑袋砸了一下，之后我就什么都不知道了。
原来，大熊和王小牧遇到的都是山臊，只是大熊更倒霉些，直接遇到了那为头的更为厉害的红毛山臊，双方还未交手，大熊就直接被它弄晕了。
大熊说：我以为山臊这东西不可能真实存在，没想到还真有，但这群混蛋拿火烧我做什么？
王小牧嘲弄道：你全身都是肥肉，是炼油、吃肉的上品，不烧你烧谁？
大熊说：胡扯，你不是说那些山臊根本不吃人肉吗？
王小牧说：现在不要讨论这些没用的，怎么活着出去才是最主要的。
两人想了想，如果是原路返回，深潭如何潜返，地洞里的积水如何通过，万一那些山臊还留在原地，凭两人目前状况又该如何对付，这些都是棘手的问题，返回这条路是彻底行不通了，眼前就只有一个办法，那就是顺着这山洞的风口走，看看是否能寻找到出口。
王小牧将大熊包裹里的备用衣物拿来穿了，然后再休息了片刻，收拾起东西，招呼着大熊往山洞里面走去。由于没有了马灯，而且山洞里面却不像瀑布那头还有着丝丝光亮，此刻显得黑暗无比，但两人无法，只有硬着头皮往里走去。
令两人没想到的是，走了片刻，前方竟然出现了几点微弱的火光，正迅速地往两人飘来，而且，这几点火光不仅在空中上下飘忽不定，还一闪一闪的，显的尤为妖异古怪。大熊神经过敏，迅速端起了土铳，瞄准了前面那几点火光，骂道：