智明只作没听见，走过去与伽格合力扶着已经差不多迈不出步子的辛蒂。[t]辛蒂在做了近十年尊贵的圣女，但凡多走一步，都有座驾抬着，出门就以车代步，向来衣来伸手，万人宠爱，故身体娇贵，高山、寒气、轻微的高山反应令她浑身不适，又加上徒步半天，没有倚仗她就动弹不得。
刘阆看智明不回答她，走到帕塔身边问：“帕塔师傅，这佛寺庙里怎么还有女人？”
帕塔笑：“你的欧巴也是和尚，他既然可以有你吗？这些和尚当然也可以有女人呀！”
刘阆正想回答说欧巴不是和尚，但一看智明的光头，就忍着没有说出来。
帕塔又说：“我们夏尔巴人信奉佛教，我们这一支是宁玛派，他们修习的不是佛祖所传经文，而是旧密咒经，此咒以夫妻或父子相传的形式存在，所以僧人是可以娶妻生子的，这没有什么奇怪的，你们不也一样吗？”
“啊，这么说，这里的和尚也是与女子念咒练习双修灌顶？”刘阆心急口快，跳了一句出来，她马上意识到自己犯了个大错，她的这句话里用了个“也”字，急忙用手捂住嘴巴，偷偷用眼睛看看帕塔，只盼他没听见。
“是的，寺庙里高级的僧人修炼达到了一定级数，就可以跟妻子练习双修灌顶，就会功力大增，你看到的这些女子就是僧人的妻子，你的欧巴是藏人和尚，他可以有你，与你双修，他所入是什么派？”
刘阆没想到帕塔会反问自己，一时慌张起来，一时语塞，不知道怎么回答。智明听见他们的对话，回过身看着刘阆，意在责备她胡说。
但刘阆一看他的眼神。就定下来了说：“我的欧巴原来不是和尚，是我的未婚丈夫，只是一次遇到个什么高僧，说他是什么神的后修，要求他做一段时间和尚，然后再跟我结婚，这样才会夫妻和美、琴瑟和鸣。”刘阆这话把自己说满意了，得意扬扬对智明挑了一下眉，你是偶滴，看你怎么逃出姑娘的手掌心。
智明万没料到她会这样回答。狠狠瞪了她一眼。刘阆嘿嘿笑。对着智明做了一个大鬼脸。吐吐舌头，意思是你管我！
喀礼走在旁边，一听刘阆的话，向智明行了一礼。问：“同道所在是什么教？你是哪一派的。”
智明的博士导师林一天因研究一个课题，带着智明进藏生活差不多大半年，对藏的各种教派还是比较熟悉的，藏传佛教里分成很多教派，用所穿衣服和帽子分成五大教，有黄教、红教、白教、黑教、花教。
红教以宁玛派为代表，宁玛‘在藏语中的意思是‘古‘和‘旧‘。所谓古旧，是说它的历史悠久。黄教是指喇嘛的帽子是黄色的，以格鲁派为代表。以清规戒律和开创了佛学学位制著称，黑教以苯教雍仲派为代表，是佛教与本土教派的融合，白教以噶举派为代表，花教则以萨迦派为代表。各教派皆以佛祖为尊，但各派衍生出有不同的教义。
智明暗暗叫苦，刘阆的作答给他设了个套，但有刘阆中毒在先，自己当时慌了神，没想那么多，但作为一个光头和尚为赤身的刘阆换衣疗毒，这是帕塔亲眼所见，所以刘阆说是自己的未婚妻子，也不为过，只是现在自己要怎么答才好？
智明的脑子里飞快地转了一圈，说：“我所入雍仲派，取自苯教。只因成人之后入派，故算是僧俗，不是真正的喇嘛。”
“苯教呀，有缘呀，苯教是宁玛派很有渊源！”喀礼很高兴，原来苯教是西藏本土所固有的宗教，苯教在西藏民间的影响很大，佛教进入藏区，宁玛派所练密宗的神秘性与苯教非常相似，结果二者逐渐结合起来。
喀礼又问：“刚才听这位阆姑娘说你是哪一位神的后修？”
智明直叹气，这回被彻底地套进去了，一个很小的谎言一旦说出来，就要用无数的谎言去遮掩，就像滚动的雪球一样，越滚越大，直到谎言不再是谎言。
因为谎言说了一千遍，就变成事实。
“他是大威德明王的后修。”旁边的伽格说话了，他看智明沉默，以为智明对佛教的各神不熟悉，就开口说了一句。
智明抚额，这伽格明明知道刘阆在胡说，还帮着一起胡诌，这回好了，看怎么收拾这个残局。
喀礼一听，马上恭身向智明行了一个礼，口里道：“难怪我看上师头顶有五色光晕，原来是明王尊的后修。得见上师，是我辈的荣幸！”
即吩咐后面的小沙弥道：“快去给上师准备最好的禅房和食物，你们小心对待！”
刘阆一看有这样的好事，马上说：“和尚，也给我准备一间好禅房，我是……观世音菩萨的后修！”
刘阆哪里懂几个佛教神，这观世音最熟悉，连伽格曾说过她法相形似观世音，这回一上口就自称观世间。智明一听，哀叹一声，恨不得有个地洞钻进去。
喀礼看看智明，又看看刘阆，拍着额头说：“明王，观世音……啊，我知道了，你们便是欢喜佛……我给你们俩准备最好的上房，请两位入住。”
明王原先是恶魔，后来佛祖派观世音去渡化他，观世音化身绝世美女，与明王双修，明王在与观世音双修的过程中，精魄飞天，即修成佛的故事，刘阆在德里的时候听说过，这喀礼显然也是知道的，便自然想到他们俩一间房。
智明忙说：“我的师傅说了，在精修时期，不能……我还是跟伽格大师一间房。”
喀礼听智明