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守仁叹了一口气，喃喃重复智明的话：“居士问得好：于这神仙洞府里面修道为仙人，就算是存在万万年又有何益呢？居士，我这几百年来亦在思考这个问题……”
“太乙真君开宗立派之时，天道教确是没有完整的教义，真君师祖大概连为何要修练‘过去未来咒’都不太明白，然真君尹元祖师为了救玄灵天尊经宝师祖而死，经宝祖师承真君遗命，在神仙洞府修为有成，回想起真君种种，终于明白了，太上老君为何放着千世百世的神仙不做，要出神仙洞府教化众人，又留下‘过去未来符咒’给真君，其目的就留着符咒法力去救助世人，太上老君以道德教化人，而命真君、灵宝师祖用‘未来过去咒’解百姓肉身之苦！”守仁双目炯炯，闪着亮光，神态坚毅，完全没有神仙那种安和祥静。t/
智明问：“‘过去未来咒’怎么就能解百姓肉身之苦？”
守仁道长说：“灵君在神仙洞府修炼几百年，修为了过去符，后来解开了未来咒，他用符咒算出了人间会有一场绝大的瘟疫，通过‘未来符咒’提前了解到瘟疫的性质，到终南山上采药，提前寻出药方，瘟疫来了，就把药方以梦的方式托给民间大夫们，为百姓解去瘟疫肉身之苦！”
楼观台上的上善池，智明曾去过，一眼很小的池子，清亮如镜，四季常流水，元世祖忽必烈至元二十年春季，周至县一带遭千年不遇的时疫，死亡者众多，百姓处于惶恐不安之中。当时的楼观台监院张致坚梦见一名飘飘似仙的老道士告诉他说：“山门前有块石板，石板下有一眼泉水，泉内有吾炼成之仙丹，可治时疫，勿忘！”
张监院醒来觉得好生奇怪，就命小道士在山门外西边找到石板，揭开石板，果然有一清泉汩汩流淌，就用此水治好了三十多名道士的疫病。凡喝此水者，只要两个时辰，其病自愈。消息传出，远近百姓皆来取水。凡饮此水者，时疫即退，真正是药到病除，圣水回春。张监院因此被民间奉为“活神仙”。
“守仁道长，上善池水可以治医百病的传说是真的？”智明问。
“正是，张监院梦到的老道士其实就是天道教第五代师祖天尊，师祖们以符咒相传，传了几代后，理解到太上老君的苦心：我们在此修为百年千年，修得‘过去符、未来咒又’有什么用？太上老君以《道德五千言》教化人心道德，他故意传给真君的长生神仙洞府和符咒，就是为了让我们在修为时能预知人世苦难，及早做好应对，普渡众生。”
守仁道长说着，他站起来，在洞里来回走动几步，他的目光幽远。
“这样的事情发生好几次，宋代的一次兵祸，瘟疫祸害众生，死者无数，我的师傅出洞救治，遇到频死的我，后来收了贫道为徒，贫道于明末和清末各出山一次，每次兵祸、瘟疫，我们的‘未来咒’都能预见未来所发生的瘟疫，我们不能阻止事情的发生，只能在兵祸和瘟疫前提高做预备，想好应急的办法。”
人从哪里来？又到哪里去？人活着到底有什么意义？是千百年来哲学界思考得最多的话题，是最难解答的话题。
人活着到底有什么意义？游蜉朝生暮死，只因为从不会思考，它们不会为短暂的到来，匆匆地离去而遗憾，而人则不同，匆匆上几十年，用心体悟世界，想要明了活着的意义。青山不老，为雪白头，看山不是山，看天不是人，于是乎追求意义。
普渡众生，以道渡人，以德服人，便是道家的意义！
智明昂首看守仁，守仁穿着陈旧的直襟道袍，梳得一丝不苟的发髻，微微笑的脸庞有着圣洁的光辉，因为普渡了众生，因而更加地慈眉善目，他，原来是救世的神仙！
却说刘阆跟着德全和德安两道童进入一个新的天地，此岩洞宽敞透亮，白剌剌的光直穿过来，并不是太阳光，白晃晃刺目的分明是一块一块的冰石块，水晶般的冰柱子从地里冒出来，种在地里，根根直立，洞顶亦是一方一方的冰棱，冰棱正慢慢融化了，水滴下来，旁边便是一条清凛凛的冰河，空气骤冷，像走进一个冰窖里。
刘阆还未感受到冰冷的严酷，就欢呼一声，发足向冰洞中间一块空地奔去，一面大叫：“大鸟，大鸟，你没有死，你没有死……”
她奔了十多步，直扑过去。是的，冰洞的中间，毛绒绒地卧着一只巨大的鸟，就是眼似铜锣的大鹏鸟。
它救了智明和刘阆，后来为了冲去山崖扑打害守义的凶手而中枪，此刻卧在冰洞里，神情寂寂。
大鹏鸟突觉一物向自己扑来，下意识一抖身了，刘阆奔跑太快，被大鹏鸟抖了一下，弹了出去，不甘心地爬起来，满脸堆笑又跑过去，一边说：“大鸟，大鸟，是我，是我！”
不由分说上前抱住大鹏的头。
大鹏鸟的脑袋巨大无比，刘阆两只手抱不过来，拿出手掌在它脑袋两侧一阵乱揉，大声说：“大鸟，看到你真好，我鉴赏过了，你是一只大大的好鸟，大大的好鸟，好鸟，好鸟……”
大鹏鸟已经认出刘阆来，被刘阆的火辣辣的热情整得它无所适从，它眨了一下大铜锣眼，对刘阆口中的“大大的好鸟，好鸟……”不知道是欢喜还是恼怒。
它脑袋两侧的羽毛被刘阆揉得根根竖起，乱成一团，帅鸟酷哥活生生变成凌乱哥，孰可忍孰不可忍？为你一声