大家听到了王国瑞不愿意接受满清禅让，刚开始都差点晕倒。不过后来最先反应过来的，也就是王国瑞的枕边人，也就是郑虹他们，他们非常清楚王国瑞绝对不是什么满清的忠臣。王国瑞做的一切，哪个不是在造反，他现在怎么可能面临了这个时候会放弃禅让呢？所以郑虹知道王国瑞必然会有话说，接下来才是最重要的。
“大家也许非常好奇，为何我会拒绝接受满清的禅让，那是因为在我眼里面，满清没有资格进行禅让。何为禅让，无非也就是禅让天命，而这个满清有何天命？满清自从二百多年之前，也就是公元1644年入关之后，窃据我中华已经二百多年。他们从当年通古斯蛮夷，然后入侵我中原，然后奴役我中原百姓，他们并没有把中原百姓当做了自己的子民。他们从进入中原之后，何尝有过一项真正的把我们当做他们子民的事情？他们大兴文字狱，封禁我华夏思想，毁灭我华夏文明典籍。而满清的各位皇帝，无不是希望能够骑在我华夏子民头上做主人。在他们眼里面，天下任何人都是奴才。他们就算是让自己的旗人自己也都称呼皇帝为奴才，而我汉人和别的民族的人，想要当这个‘奴才’都不可得。在他们眼里面，我们华夏亿万百姓，是比奴才都不如的人。”
“他们是不折不扣的侵略者，他们是不折不扣的殖民者，他们在我们中原殖民了数百年，奴役了我们中原数百年。而我们汉人这次并非是接受满清禅让，而我们是汉人光复江山，并非是满清禅让于我们。而满清是我们的敌人，是我们华夏任何民族的敌人，所以我们怎么能够接受敌人的禅让？我们夺取江山，是靠着一刀一枪，靠着无数人的生命夺取回来的，不是他满清禅让给我们的。”
“我不接受满清的禅让。那是因为我知道，满清是我们的敌人，不是我们自己人。对待敌人的殖民侵略，我们只有用一刀一枪的把他们赶走。把他们的从奴役我们的位置拉下来。而他们有什么资格禅让，他们是我们的敌人，自古以来哪里有接受民族敌人禅让的？哪里有把自己的位置禅让给敌人的？我不接受满清的禅让，那也就是要告诉大家，我不是满清的继承人。墓叵担而我不会承认满清对于中国的合法统治，我绝对不会承认满清是我们华夏正统。?
“所以既然满清的合法正统都没有，那我们接受他们禅让，那时是什么意思？正统都不在，那我们接受了他们的禅让，那我们岂不是非正统了吗？”
大家听了这话，都有些不知道王国瑞到底在想什么。这个所谓正统是否那么重要吗？而满清自从入关以来，不论当年他们是如何统治获得这个江山的，那他们现在两百多年以来的统治，那都是深入人心了。他们在这个情况下，哪怕不是正统也都是正统了，可是王国瑞在这里如此追根究底的要求说明这个满清不是正统，这样显然是感觉让大家有些奇怪。
在很多人眼里面，那也许王国瑞应该是赶紧接下这份退位诏书，然后准备登基称帝了。可是王国瑞没有如此，不但没有如此。反而拒绝了这份诏书。还在这里长篇大论的说这些关于满清并非合法政府的说法，这样让大家也都不知道这个到底是有什么深意。而王国瑞其实这些话也就是在给满清进行定性，代表了给满清进行了定性，说明满清并不是中国的合法政府。他们是殖民者，是侵略者，是自己的敌人。而王国瑞代表的是华夏子民反抗满清的侵略，是属于反侵略战争。
而王国瑞现在如此说，那也就是再给自己这次夺取皇位的行为作为一个定义，那代表的不是什么直接推翻满清夺取皇位。也不是代表了什么社会革命。而王国瑞对于自己这次夺取满清皇位的行为，定性于是带领被侵略者打败了侵略者，代表了是被侵略者驱逐了侵略者，打败了一个外族侵略。
而在这种的定性的情况下，那首先也就是否认了满清对于中国合法统治的地位，也就是否认了清朝是中国的正统政府，否认了清朝是中国的一个合法朝代。而他定义清朝为一个外来侵略者，代表了是异族侵略，所以这样也就是说明了王国瑞的夺取皇位的行为是驱逐鞑虏，是赶走侵略者的行为。
所以在这种情况下，满清的所谓禅让，自然不会被王国瑞接受。既然满清是侵略者，那哪里有接受侵略者禅让的？如果王国瑞接受了满清的所谓禅让，那自然代表了接受了满清的所谓“法统”，那自然算是满清王朝的继承人，代表了王国瑞的新朝代继承自满清，王国瑞的新朝代是满清的继承者。而王国瑞不承认满清是合法的统治朝代，那自然也就是不会接受满清的禅让。因为连合法法统都没有，那他有什么资格禅让？连一个合法的法统都没有，那凭什么禅让给别人？当然，如果王国瑞接受了满清的禅让，那也就是接受了满清这个“侵略者”的法统，这个是作为一个反侵略者所不能够接受的。
不过在远处，几个国家的公使也都在一起议论。
“王国瑞这话是什么意思？不就是当一个皇帝，不就是要篡位吗？他到底在搞什么？”朱尔典也都着急的问道。
现在看到了搞出了这么多名堂，都是让朱尔典替王国瑞感到着急。
“不好，这个王国瑞打的是这么一个主意啊！”法国公使施阿兰突然惊呼。
“是什么意思？”朱尔典问道。
“王国瑞把清政