对面的那对男女挤在下铺上仍在喁喁私语。女的在里面，男的在外面，将脊背对着荣飞。荣飞断定这是一对野鸳鸯，或许是同事，乘着出差的机会幽会，或许是约好了时间外出寻欢的情人。荣飞想起自己的“前世”也曾有过此类的境遇，所以可以体会对面铺上男人的心境。或许自己猜测的是错的，人家本来就是一对恩爱的夫妻。荣飞甚至有一种落实真相的冲动，以免自己不小心冤枉了这位颇有绅士相的男人。
转念又想，其实这也是一种思想解放。感情不合但婚姻合法的夫妻不知有多少，人是一种自私而短寿的生灵，不破坏婚姻不影响家庭去追求个人的感情解放也许正是有私情男女的考虑。中国人经历了长达几十年的修道院般的禁锢，现在或许是几十年甚至几千年来最好的时代。好的标志就如罗素先生所言，参差多态乃是幸福的本源。
人问题愈来愈浮出水面。中国人特别是有成就的中国人将要面临婚姻保卫战了，颂了婚外恋，曾让自己感到吃惊。曾有人说人的本性之一就是见异思迁，这话其实有些道理。所有的道德规范以及法律都是限制人的本性，这种限制显然有利于整个种群整个社会，但未必有利于个体。男人追求漂亮的女性应当是本能，所以才有几千年封建社会里的三妻四妾，所谓传宗接代都是掩耳盗铃的谎话。
婚姻的基础是平等。但人类自从结束茹毛饮血的原始社会，进入对偶婚时代就从来没有过平等。1949年新中国成立实现了妇女解放，女人的地位大幅度提高，背后根本的原因是妇女在经济上获得了独立。如果中国女性仿照倭国女性结婚后回家当全职太太，女性的地位绝对不会像现今社会这样高。所以自从有了婚姻，经济因素就参与其中并发挥着越来越大的作用。在经济极端贫乏的时代，婚姻的稳定性远比现在高，反而是日益富裕的今天，离婚率越来越高。这个现象也反证了经济在婚姻中的作用。经济不独立的人某种意义上不配拥有婚姻，男性如此，女性也如此。情人现象的出现不可否认追求个性解放的因素，但更多的是经济作用。甘愿当二奶的女性之间有多少是追求真正的爱情？但社会真的有这样的趋势，随着经济的发展，衡量一个人是否成功成为唯一的标准，笑贫不笑娼就越来越为人所接受。
荣飞在暗影里躺着，就这样胡思乱想着。直到天黑后赵浅予过来问吃饭问题，是到餐厅还是给送过来。她把隆月吵醒了，隆月问几点到哈尔滨，回答是晚九点，隆月说不吃餐车的猪食了，下车再说