说来也怪，我们在外面又是打又是杀，闹得翻天覆地，可孙建国却没有半点被影响到，我敲了半天门。他才睡意朦胧的打开房门。见到我们，他皱着眉头想了半天，觉得我们面熟，却又实在想不起在哪见过。最后还是我们自报家门，他才想起是前天在长青山见过面。
孙建国看我们的眼神尽是戒备，毕竟大半夜的三个男人突然造访，是个人都得多个心眼，毕竟现在世道太乱，亲人都可能背后捅刀子，更何只见过一面的陌生人。不过等我们把刚才发生的事儿一说，他冷漠的态度立刻一百八十度大转变，赶紧请我们进屋。
随便扫了一眼屋内的情况，大体可以用‘家徒四壁’来形容，堂屋除了饭桌灶台之外，连个碗架柜都没有，干净的和不干净的碗筷全都堆在西北角上。赶上夏天，苍蝇在上面嗡嗡直飞。
从剩饭剩菜来看，孙建国家里也不是揭不开锅，就是纯粹缺个女人把持。一个老光棍带着一个傻儿子，吃饭、睡觉、上班，三点一线，家里不变成猪窝就不错了。但不知道为什么，其他地方乱糟糟，唯独门窗擦得特别亮，像是被狗舔过一样。而且每扇门窗上面都贴着一张紫色的长方形纸条。
卞老头是画符的行家，一眼就瞧出纸条的门道，脸色凝重，在我耳边小声说。这大刘格庄的祸事怕是不止一点。茅山派的符纸，分为四等、白、黄、紫、黑。颜色越深，法力越强，尤其是紫黑二色，通常是用来施展借命、引鬼等凶险之法。他看了一眼紫符上面的咒令，眼中闪过一抹诧异，说他竟然认不得这符咒。扔长狂圾。
起初，我们以为，这怪符是用来防那些夜游魂的。但孙建国却说。夜游魂的事儿是老早之前的事儿了，只有晚上别有亮光，它们就害不了人，所以村民倒也不怕。这紫符全村家家户户都贴着，真正用处是招财。
一听到‘招财’二字，卞老头脸上闪过一抹冷笑，当场没有戳穿，私底下跟我说，这村里的人恐怕是被江湖骗子给忽悠了。先不说茅山一派根本就没有所谓的招财术，便是有，那也应该用黄纸，而非紫纸。
当问起是谁‘指点’他们用紫纸招财时，孙建国眼中升起浓浓的敬意。
据他说。前年，村里来了一男一女，似乎是父女。在村里溜达了一圈，说是这里东有长青山，南有大杨山。两座山不仅挡住了东南二气，还挡住了财气，想要转运，就必须将大杨山移除。那个时候，大刘格庄还比较穷，先不说移山工程浩大，劳民伤财。就说平白无故冒出俩人，神神叨叨说了一堆话，是个正常人都不会轻易相信。
结果这俩人当场就指出村子以前发生的‘夜游魂’事件，还算出村子的祖先留了一笔巨大的财产。当时所有人都被镇住了，但移山的事儿还是不可行，毕竟土地归国家管，不是老百姓能说的算的。最后，那对父女为了帮助村民奔小康，就留下了一道招财之术，也就是门窗上贴的紫符。
我问他，那对父女平白无故给了他们‘招财之术’，难道就没要点什么报酬？
在说到这的时候，孙建国语气中充满敬佩：“人家牛就牛在这儿，白帮我们转运，一点好处都没要。起初我们也抱着怀疑的态度，可两年过去了，村里富起来的人越来越多，不信都不行。”
其实我们这个圈子可大可小，用秦教授的话说，整个北方，真正有能耐的，一只手都能数过来，而且多多少少都有些来往。孙建国深信不疑的招财之术，对我们来说，没有半点说服力。但要是说那对父女是骗子，又太武断，毕竟人家一下就能算出‘夜游魂’和藏金地。
秦教授对这对父女很感兴趣，就问孙建国，他俩的长相，兴许自己能认识。
孙建国捏着下巴想了想：“那个男的五六十岁的样子，鹰钩鼻。女的年轻漂亮，具体长相，我也记不清了。不过有一点我记得特别清楚，这俩人都抄着一口东北口音，当爹的好像是个巫师，闺女是个道士。”
很多人经常把‘萨满’和‘巫师’搞混，其实二者之间还是有一定的区别的。而国内唯一能跟萨满扯上联系的，就只有出马仙！爹是出马仙，女的是道士，再结合他含糊不清的长相回忆。我猛然意识到什么，等扭头看向秦教授时，发现秦教授也一脸的诧异。
卞老头见我俩表情怪异，没好气道：“有啥话直说！”
我咽了下口水，问他：“你认识老雕吗？”
“哪个老雕？”
“跟我一样，也是出马仙，张玉修的师弟。”
卞老头想了一下，点点头：“你说的是他啊，年轻时，我还跟他过过招。这人心黑招狠，我都险些吃了他的亏。圈内人没人待见他，怎么了？难不成刚才说的那对父女，就是老雕和他闺女？”
我没有一口咬定，但却觉得可能性非常大。毕竟像这种精通出马仙和茅山两派的家庭很少见，恐怕整个北方也找不出第二个。最关键的一点，这对父女心术不正，经常挖人祖坟，坏人风水，被长青山的风水和大刘格庄的藏金地引来，实属正常。
可转念一想，我又觉得奇怪。以老雕的本事，探出藏金地不难，而且我敢肯定，他已经知道了。以他的人性，必然几天之内就会把‘金’偷盗一空。可我们去过藏金地，里面的紫檀木基本没有被动过的痕迹。巨大的财富就在眼皮子底下，他却不取，这就说不通了。
本来大刘格