唐天赐的耳麦里传来“嘀嘀”声的时候，他正和张晴张目结舌的藏在一棵大树上，看着一群玛雅土著围着一堆篝火在“狂欢”！
这是黄昏时分，在雨林深处那个古玛雅部落附近。
唐天赐和张晴是半个小时前穿越丛林抵达这儿的，还在外围时，两人就听到部落里热闹的气氛不仅大为讶异，爬上一棵大树，就看到了这一幕。
他们在树上已经瞧了半个小时。
张晴瞧得脸蛋儿通红，紧紧的挨着唐天赐，却不敢瞧唐天赐的眼睛，这个“狂欢”仪式太糜烂了！
数百个玛雅土著或坐或卧把中间的篝火围成了一大圈儿，再里层篝火四周，数十个玛雅土著则是围着篝火一边转着圈儿，一边手舞足踏，神情兴奋异常。
那些手舞足蹈的土著跳着跳着，便有男女相互搂抱着去到篝火外围树下，做起那男女间最原始的事儿。
篝火旁手舞足蹈“狂欢”的土著始终保持着一定的人数，因为有男女搂着抱到去到外面树下嘿咻，篝火边原来或坐或卧的人又会爬起来加入手舞足蹈的狂欢之中，其中仿佛有着某种秩序。
“教官，那个岩洞里的蛇可能真是这些土著弄进去的呢，看他们现在的样子，好像在庆祝似的！”
唐天赐摇了摇头，说：“这好像是他们举行某种仪式的前奏？怎么看都有点祭祀的味道！”
唐天赐从望远镜中看到，这些土著嘴里都在咀嚼什么东西，效用可能和大麻差不多，因为他们所有人脸上的神情明现是处在一种迷幻状态。
如果是换一个环境，眼前的场景只会让人荷尔蒙狂彪，眨一看眼前这些人仿佛在宣泄最原始的**，但是现雨林中的黄昏下看到这一幕，只会让人感到毛骨悚然的诡异。
只要看清他们脸上迷幻的表情，能让人不寒而栗！
唐天赐对玛雅文化不是很了解，但他也听植秀秀讲起过，特别是关于古玛雅人的祭祀活动。古玛雅社会，血腥的祭祀活动贯穿了整个文明始终，提到玛雅文明，就不可避免的会提到令人不寒而栗的祭祀。
这从人们在雨林中发现的古玛雅城邦的建筑就可以看出来，至今人们发现掩埋在雨林中的玛雅城邦，其建筑几乎全是围绕着祭祀而修建的。
古玛雅人城邦的中心一般都是神庙！
植秀秀这应都都是源于玛雅人对于生存的恐惧，只有血腥的祭祀才能让玛雅人从心底找到安慰。
最明显的就是从现今发现的玛雅遗迹以及壁画资料中可以看出，玛雅人一般的祭祀活都是用战俘，稍重要的祭祀活动就会用自己部族的勇士，特别重要的祭祀则会用本部落里的贵族。
战俘都是祭献头颅，部落勇士则是被祭司取心献给神灵，而贵族们则是放血。
在这些祭祀活动中，放血其实是最残忍的祭祀，玛雅人会用鱼骨或尖锐的东西刺穿自己的舌头或者下体，让血流出来染血祭祀物品，再由祭司呈献给神灵祈福或者祈求饶恕。
现在出土的话多玛雅石刻都记录过这种放血的仪式。
而在放血仪式之前，玛雅人都会用各种方法使自己进入迷幻或者亢奋状态，他们认为在这样的状态下能更接近神灵，同时也能减轻放血的的痛苦。
如非本能对生存怀有极大的恐惧，哪会出现如此自残的仪式？
是以见到眼前这一幕，唐天赐觉得这很可能是这些玛雅人将要举行某个放血仪式的前奏。
古玛雅人的这些血腥的祭祀活动极具震慑与感染力，这黄昏的雨林，这时仿佛都被一种神秘的气氛笼罩着。
但这种气氛下也有不和谐的地方，唐天赐和张晴躲到树上以来，至少发现有四拔人像他们一样潜伏在这外围，注视着眼前这群玛雅人的“狂欢”，让人觉像一场虔诚的表演，却有好些个“吊二郎当”的观众。
这些“吊二郎当”的观众，此时都一致的保持着一种默契，毕竟不是谁都像u国人那样狂妄。
“教官，你看！”
张晴移开望远镜，侧头对唐天赐轻呼了一声。
“这是他们的祭司吧？”
唐天赐也看到了，围着火堆的那些玛雅人起了一些变化，因为一个围着兽皮，戴着羽毛，**的上身被涂得血红的人出现在了篝火旁边。
刚才片刻唐天赐在观察附近的密林，没见这个是从哪里冒出来的，只见他手上拿捧着一个小人似的石刻，围着篝火转着圈儿，嘴里念念有词。
原本围着篝火“狂欢”的人自动的跟在他的后面，依然在手舞足蹈的跳着。
祭司捧着小人似的石刻围着篝火转了三圈儿，然后离开篝火往一个方向走去。那些手舞足蹈的人也跟着一起离开了火堆，还有原本或坐或卧的土著们，也象是接到神灵的召唤一样，有些像傀儡，麻木的爬起来跟在了手舞足蹈的那些人后面。
此时日头已经落下山了，密林中黑暗下来。
离开那堆篝火的人们，就像排着队走向密林的黑暗之中，沉默的领路人，一脸迷茫的追随者！
看着这些神情似有幻觉，动作麻木的土著，谁也不会想到换一个时间，他们却是这片密林中动作矫健而凶狠的原始猎人。
对于玛雅村落附近的这一片密林，唐天赐和张晴都不陌生了。他们不但来过了一次，救走了贾院士夫妇，为了寻找通往地底神殿的盗洞出口，以期发现山岛他们留下的珠丝马迹，当时他们还把这附近都搜了一个遍。