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秋一水伤愈后再次重返工作岗位。朴素的独马尾,因平常可穿便服,白衬衣,西裤,宽松外套,素颜。倒出来些挺美好的清纯味儿。

江笑开车。“燕州那边吃兔子么,”

“吃呀,不过都是些传统的做法。红烧呀。药材清炖。”

秋一水手枕着头支窗边,右腿压左腿,很放松。

说这世界小吧,原来江笑和她还有些渊源,一聊。搞半天他和杨葡萄是同学!不同班罢了。江笑对杨葡萄赞誉可不小,秋一水只是放下心来,生地方有个熟人总好些。

今儿她随江笑出来去顺和宫取资料,江笑请她吃了顿兔子。深入一处,更处的好,都是年轻人。家庭背景也差不多,江笑一京城富二代,他老子也是搞房地产的,这一说,和秋一水更有共同话题。

“你要不是杨葡萄的姐,我铁定追死你了。”江笑笑着说,

“那敢情好,我又被杨葡萄连累了。”秋一水开玩笑说,

“你不知道你妹几厉害,算了,我跟她不熟都怕她那张嘴,你妹发起飙来简直吓人!”

这回秋一水心里是感激杨葡萄滴,成功“和谐”了一下她的同事关系。

回到这边路上车里,接刚儿“吃兔子”那话题,役乒叉弟。

秋一水对肉类其实忌许多口,她不吃羊肉,不吃狗肉,猪肉少吃,爱喝骨头汤,牛肉吃得多。唯独这兔肉,感情挺复杂。谢小阳爱吃兔肉。

“其实我们处里藏着一个做菜的高手,尝过一次他做的兔子肉,一绝。”

“谁呀,”

“想不到吧,齐处。他做的u,用兔子、鹌鹑、鹧鸪,加蕃茄、洋葱、羊乳酪、白酒烂炖,末端在一个热飕飕的大陶土罐中,先展一层肉,再堆一层意大利宽面条,就这样一层肉一层面,砌满四层,哎哟喂,可得手艺呢。”

“是么。”

秋一水看着窗外,微笑。

说实话,这些日子下来,她对齐震这位领导感觉真的很好,

稳得很。

不论从“领导的角度”还是“男人的角度”,沉稳,谦和,风趣,是得人心。

到了顺和宫,

不愧第一皇家大寺,气度凛凛。

前已说过,秋一水对“佛”情感浓淡不一,

她自己就是玩历史的,对于“信仰”其实更有大局观深邃见。

不错,佛教确实对天朝影响至深,特别是文人,

唐代崇尚多元并存,李白近道,却又有建功立业的儒家之志;杜甫近儒,却不亲儒;王维则长久生活在禅意佛境之中。即便是与韩愈齐名的柳宗元,也与佛教交往密切,公开声称“吾自幼好佛”,常与禅僧或师或友。刘禹锡同样如此。白居易对道教和佛教都有沉浸,晚年更向于佛。

“安史之乱”之后,大量的文化精英为了摆脱现实生活的痛苦而追求精神上的禅定,兴起了一股“禅悦”之风,到了宋代更加炽盛。这股“禅悦”之风既提升了唐宋文化的超逸品位,又加深了佛教文化与中华文化的融合。后来连儒学的自身建设“宋明理学”的构建,也受到佛教华严宗、禅宗的深刻影响,达到了“援佛入儒”、“儒表佛里”的状态。

所以应该看到,儒、道、佛这三种完全不同的审美境界出现在了中华文化之中。一种是温柔敦厚,载道言志;一种是逍遥自由,直觉天籁;一种是拈花一笑,妙悟真如。文人最熟悉的是第一种,但如果从更高的精神层面和审美等级上来看,真正不可缺少的是后面两种。在后面两种中,又以第三种即佛的境界更为难得……

秋一水边想边沉静地游历这座恢弘的皇家寺庙,她初来乍到,该保有起码的敬畏感。

事儿当然还是江笑主要办,等他取出资料两人准备返回,下雨了。

两人往永佑殿偏堂廊下躲了下雨,

这已是顺和宫内宫走廊,属外人禁行的位置。

两人俱不出声,

这里比大觉寺规矩还大,进来后手机都得默音。

雨小了点,两人正准备离开,忽然听到细微处的一点声响……“嗯……”似女子低吟,叫人脸红心跳的那种低吟……

秋一水和江笑互看一眼,

都是成年人,这种事听一声儿就有了起码的了悟,

江笑坏笑,无声动嘴,“胆子大呀!”他拿着资料的手背后,非要循着去看,

秋一水不是说多正经她不去看,还是“初来乍到”的道理,哪得第一次来就这放肆?她收敛了些,拘着,不去看。但是,“形势”逼着她看!看见对面来了些脚步很轻的喇嘛,你说叫秋一水独自杵这儿也为难,只有跟着江笑轻手轻脚寻着浪声儿去了……

哎哟喂,

真不愧大庙,真有这滟情的小和尚!

长得真俊!因为唯独他面对江笑轻撩起的玻璃小窗,所以样貌看得分明,难耐的神色更显艳美。

三人餐哟,

两女的左右“饱食”他,

左边的女孩儿身材火剌,不停上下蹭,

右边……女孩儿竟也穿着佛袍,光看背影就仙隽出尘!嗯,就是别看她左手在干嘛就行……

“好了。”右边女孩儿好像终于得了他的子孙万代,懒懒起身,转身……

秋一水直起身,差点往后踉跄一步!

傻了,

彻底傻了,

这张容颜她当然记得,

就算正儿八经坐一个饭桌吃“团圆饭”也不过那么五个指头数的出来……

她就坐她对面,

秋一水都有些怦然心


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