我把这事和方刚说了，他也有印象，于是又托朋友去清莱打听那位阿赞nangya解降收费和过程的细节。后来朋友回复，阿赞nangya没有自己的寺庙，只是借住在一位朋友家中，开辟了专门的法室来加持佛牌和接谈生意。也没有徒弟，只她自己一个人，有时候忙不过来的话，屋主朋友会跟着帮忙。而且她还有个奇怪的规矩，如果有人请她落降，女顾客可以五折。
我笑着说：“女阿赞还是头一回遇到，还是女人心软，给同性的顾客打对折。”
为了消除疑惑，我和方刚带着沙瓦的弟弟来到清莱，按地址找到那位阿赞nangya师父的住所。屋主是位很胖的中年妇女，把我们领到法室门外等候。站在门口，能看到女阿赞盘腿而坐，正在加持一批放在托盘中的佛牌，旁边坐着一名年轻小伙。在用手机不停地拍照。
屋子不大，阿赞nangya背对门口而坐，我们只能看到背影。她身材比较苗条。头发在脑后扎起，加持佛牌时说的语言和我平时听的泰语、巴利语甚至梵语的都不同，是一种从没听过的语言。
加持完毕之后，那年轻小伙掏出一叠钱放在旁边的桌上，阿赞nangya施礼表示感谢，小伙把佛牌收进皮包，对阿赞nangya合十施礼之后就出了法室。女阿赞转头看到我们，双方都愣住了，她果然就是当初在贵州毕节和我们遭遇的那位苗女。
阿赞nangya看到是我和方刚，表情十分复杂。坐下之后交谈得知，她半年多前在云南昆明遇到一个泰国女人，听她说在泰国用修法制作加持佛牌、刺符和落降都很受欢迎，于是就来到泰国，在边境城市清莱落脚，暂时居住在这位泰国女人家里。她本名叫阿娘娅，是苗族名字。来东南亚后就按照这里的习惯，对外称阿赞nangya。她本来不会加持佛牌，但修法道理是相通的，在当地一位白衣男性阿赞的指点下，阿赞nangya学会用苗族祝由术、傩面咒语和缅甸拉胡法门加持佛牌，用黑巫术配合蛊虫给人落降，效果还不错，生意也渐渐多了起来。
当初在毕节穷村里的时候，她的头发是披在双肩，而现在全都往后梳，在脑后扎起来，显得更清秀利落。比之前好看多了。只是苗族女人都比较瘦，但她画着淡妆，看上去另有一番风韵。
我开门见山，直接问她最近有没有接到给人落针降和虫降的生意。阿赞nangya笑了：“这半年找我落降的人不少，谁知道你们指的是哪一个。”
方刚说：“一个住在南邦的女人，给他丈夫落针降，后来又落了一次虫降！”
阿赞nangya收起笑容，问我们是怎么知道的。我把原委一说，她没说话，只是冷冷地发笑。
我说：“那个叫沙瓦的男人就快死了，他并没有死罪啊。”阿赞nangya冷笑着说有几个中降头的人有死罪，他经常殴打妻子，在我眼里就是死罪。
沙瓦的弟弟很愤怒：“没想到真是那个恶毒的女人！”
阿赞nangya说：“恶毒的不是她，而是你哥哥。如果不是他经常打妻子，又怎么会落到现在这个地步！”沙瓦的弟弟扑通跪下，哭丧着脸求阿赞nangya同情，帮他哥哥治病。她冷笑地看着沙瓦的弟弟，也不说话。
方刚笑着对她说：“听说你给落降的女客户打五折？”
“是的，我最恨用情不专，也讨厌不重视女人的感情的男人。”阿赞nangya回答。
我说：“我们之间也算老朋友了，能不能也给打个五折？”
阿赞nangya知道我们打的算盘，她摇了摇头：“我的朋友告诉我，在东南亚做降头术，只能落不能解，除非有别人解开，自己是不可以解自己所下的降头，否则会被同行耻笑。”
我问：“那这个降我们只能去找阿赞通解了。”亚帅刚扛。
阿赞nangya疑惑地问：“阿赞通是谁？”
方刚哼了几声：“当年在贵州那个深山里的穷村，你的虫降是被谁解开的，这么快就忘了？”阿赞nangya脸色一变，不友善地看着我俩。
我连忙赔笑脸：“这也不是我们想见到的结果，解降毕竟要结仇，可那个沙瓦就算喜欢打老婆，也罪不至死，你看能不能给个面子，想个通融的方法？我和方刚先生在泰国做佛牌生意多年，手上有很多客户，以后咱们好好合作，不愁没有钱赚。”
原以为这些话能打动阿赞nangya的心，女人毕竟不比男人，女人心肠软。可没想到她冷笑几声：“对我来说，赚钱当然重要，但和感情比起来，只能放在第二位。那个叫沙瓦的男人经常殴打妻子，这些都是他自找的，怪不得他妻子，你们不要劝了。可以去找阿赞通来解，不过我这次的虫降和一年前在贵州的不同，又多了很多苗族秘传的法术，再加上我在哀牢山寻找到的特殊蛊虫，恐怕他也不能那么容易就解开。”
沙瓦的弟弟很生气，指着她：“你这是杀人，知道吗？我要报警，让警察来抓你！”阿赞nangya也不生气，只坐着冷笑。我连忙阻止，在东南亚，很多降头师都没人敢惹，落降的行为不受法律约束，也找不到类似的条文定罪，总不能说是用诅咒杀人罪吧。所以经常是询问之后就只能释放，最多关押数日，除非是形成规模的施法行为，可以套上非法集会和邪教的条框。等降头师出来之后必然要找警察报复，所以东南亚各国对降头师的个人行为，通常都是睁一眼闭一眼。
一听她这么坚决，我也不好再说