登康则与阿赞巴登盘腿相对而坐，中央放着那颗域耶，两人都将脖子上戴的人骨珠串摘下来，缠在手臂上，再用锋利的小刀割破手掌心，一左一右按在域耶顶骨的位置。两个鸟笼放置在两人背后大约半米左右的地面，引出的经线缠绕在两人手腕处。
鲜血慢慢从两人的手掌中渗出来，浸透了头骨，这时登康念诵着经咒，声音不高不低，但速度很慢。他后面的鸟笼中，那只鸟开始扑棱翅膀，在笼中来回直跳，羽毛乱飞。阿赞巴登也低声跟着念，大概十几分钟，阿赞巴登明显体力不支，身体开始发抖，一阵阵地歪斜。登康伸手扶住他的肩膀，让阿赞巴登不至于倒下。而阿赞巴登背后的那只鸟，只是偶尔飞起来几次，基本没什么动静。
施法过程持续了只有近半个小时，最后阿赞巴登身体向后仰倒，再也起不来。我和方刚连忙上前把他抬进汽车，登康让我们打道回府。
第二天阿赞巴登到中午才醒，两只鸟已经饿得闭眼直打晃，连站着都脚底打空。当晚继续在小树林中教授巫咒，这回阿赞巴登用了一个多小时才倒下，但他身后的鸟跳得比昨晚要厉害。
次日下午，阿赞巴登才醒过来，而且在昏睡的过程中一直在身体发抖，像得了疟疾。晚上，施咒从午夜一直持续到凌晨将近三点钟，先是登康的声高而阿赞巴登音量低，到后来阿赞巴登的声调渐渐变得高起来，而登康越来越低，慢慢没有了，只有阿赞巴登在念诵经咒。
我和方刚看到登康和阿赞巴登身后用经线连着的鸟，都像有人用一根无形的棍子不停地搅着，在笼中疯狂跳跃，羽毛四处乱飞。虽然我俩不太懂原因，但也能猜出这是用来检测阴气强弱的，从这三天的变化中来看，阿赞巴登在施鬼王心咒和拍婴法门时，其法力的变化也是很明显的，一天比一天在增强。而登康要我们饿着鸟，我也知道为什么了，是怕鸟太精神，晚上自己跳得厉害，分辨不出原因。把鸟饿得打蔫，晚上施法的时候它们跳得这么疯狂，那就肯定和阴法有关。
回到阿赞巴登的住所，老谢急切地问：“什么时候救洪班啊？都第三天啦！”
我说怎么也得明天，而登康看了看阿赞洪班的眼睛，对阿赞巴登说：“现在就开始吧，怎么样？”阿赞巴登点点头。
老谢非常高兴，方刚问你们俩已经施咒两个多小时，是否会影响法力，登康说：“影响肯定有，但阿赞洪班的瞳孔已经发散，等不到明天了。”我们把阿赞洪班抬到屋中央，两位阿赞师父分别在他身体左右两侧盘腿而坐，再次将域耶和那块邪牌放在阿赞洪班胸腹处，用经线从域耶和佛牌的身上绕过，再分别缠在两位阿赞的手腕上，两人再把手掌分别压在域耶头骨顶部的两侧。
开始施咒，两人念诵完全相同的经咒，听上去感觉很怪异，就像其中某一个人的念经声有了回响，在屋内到处盘旋着。忽然，看到睁着眼睛的阿赞洪班居然也开始念诵经咒，而他的身体却是完全不动，就像一个念咒的机器人。
我和方刚、老谢非常高兴，心想这鬼王派和心咒和柬埔寨的拍婴法门真厉害，两人联手居然这么快就有了效果。阿赞洪班这几天一直处在昏迷当中，而现在就能够自己念诵经咒了。老谢更是高兴得不行，他站起来，紧张得直搓手，额头也见了汗，用手帕一直擦着。
可登康和阿赞巴登却有了反应，阿赞洪班念诵的经咒时断时续，每当他开始念的时候，另两位阿赞师父念诵的节奏就明显变乱，还忽高忽低，好像受到了干扰；而当阿赞洪班停止念诵时，登康和阿赞巴登又恢复平稳的节奏。
我和方刚越看越觉得不对劲，似乎是处于昏迷之中的阿赞洪班并不是念诵经咒给自己解邪，而是在对抗着登康他们俩。
十几分钟过去，登康用左手掏出那柄小刀，横着在自己的右掌和阿赞巴登的右掌连续划了一刀，鲜血滴在域耶上，阿赞洪班立刻提高了念诵经咒的声音，而他的眼睛仍然是圆睁着的，表情看起来很诡异。
阿赞巴登身体颤抖，念诵的声音也几乎要停顿，登康用小刀在阿赞洪班赤裸的胸膛上划了一个看不懂的符号，估计也是巴利文经咒的某个文字。奇怪的是，这个符号只渗出少量鲜血，却并没有流出来，而且血液呈紫黑色。
这小刀极其锋利，在皮肤上划这么深，应该哗哗流血才对，我心想，可能因为阿赞洪班这几天都昏迷加僵直，血液流通不畅吧。
在登康的经咒催动下，阿赞巴登勉强支持着继续施咒。躺在地上的阿赞洪班还在念咒，而登康用小刀不停地在阿赞洪班胸前割出符咒，最后整个胸膛竟写了几十个，密密麻麻的全是，好像在练书法。
阿赞洪班张大嘴说不出话，身体像触电般颤抖不停，胸前那些符咒同时开始流出鲜红色的血，几秒钟就流得满身都是，滴滴答答流在地板上。正在我们看得发呆时，突然阿赞仰起头，伸手抓起那块放在小腹上的邪牌，大声说：“搞死那个登康，你就是全东南亚最厉害的阿赞！”
然后他再次倒下，闭上眼睛，头歪向一边，再也不动。
阿赞巴登嘴角流着血，身体侧倒在地板上，我和方刚连忙过去扶着，那边登康也垂着头，只有大口喘气的份。老谢抱着阿赞洪班头，一声声呼唤他的名字。我让他别叫，等登康恢复过来再说。
三位阿赞最后都躺在